يعتقد المهندس المعماري
يجب على المهندس المعماري أن يفكر قبل أي شيء. إنه ليس تقليديا، وليس نسخة مكررة، وليس شخصا عاديا. فكر المهندس المعماري جديد ومجاني. ولذلك نتناول في هذا المقال حوادث وأحداث حقيقية تشير إلى ثلاثة مخاطر تهدد فكر المهندس المعماري. ويجب عليه الاهتمام بها حتى يحافظ على إبداعه. وطريقة تفكيره في الهندسة المعمارية.
3 مخاطر تهدد فكر المعماري
الخطر الأول: فكرة عدم الانتقاد
أتذكر جيدًا عندما كنت طالبًا في السنة الأولى في قسم الهندسة المعمارية والعمران. قامت إحدى الطالبات بإعداد ورقة بحث عن المهندس المعماري الشهير لو كوربوزييه، وعند الانتهاء من عرضه قال لها الأستاذ: “الآن، ما رأيك في المهندس وما هي الانتقادات التي يمكنك توجيهها إليه؟” ولعمارته؟
وهنا تحول وجه الطالبة إلى اللون الأصفر، ثم إلى الأحمر، وقالت: “لا أستطيع أن أنتقده، ومن أنا حتى أنتقده؟ لا، لا، لن أفعل ذلك أبدًا!»
نظرت وقتها إلى وجه المعلمة فرأيت فيه الشكوى والإحباط. ولم تعلق بعد ذلك وأمرت الطالبة بالجلوس. وكان بحث الطالبة في القمة، إذ استطاعت إعداده بهذه الاحترافية وتقديمه عرضاً رائعاً دون أن تتمكن من توجيه أي انتقاد له ولو بأدنى حد…
هكذا يقتل البعض عقولهم حتى لا يفكروا إلا بعقول الآخرين. أعتقد أن كل إنسان يستطيع أن ينتقد غيره وفق شروط النقد المعروفة: العلم وحسن النية. أما إضفاء القداسة على الناس بهذه الطريقة فإنه كما يقتل العقول، فإنه يثبط روح الإبداع في الإنسان.
الخطر الثاني: فكرة الخوف والاستسلام
وحتى لو لم يقتل الإنسان عقله بالاحتقار والازدراء لنفسه، فإن بعض الأساتذة يفعل ذلك بكل احترافية. في أحد الأيام، عندما كنت أقوم بإعداد المشروع النهائي للحصول على الدبلوم وكنت أفضّل الهندسة المعمارية التاريخية القديمة على الهندسة المعمارية الحديثة، قررت أن يكون مشروعي مركزًا إسلاميًا. وهي ضخمة وتحتوي على مسجد، ومكتبة إسلامية، ومركز ثقافي إسلامي، ومدرسة لتعليم الطلاب الشريعة الإسلامية، ومركز تجاري كبير. قبل أن نبدأ المشاريع، قمنا بإعداد بحث حول المواضيع التي اخترناها. فمثلاً من يريد أن يكون مشروعه مسجداً عليه أن يعد عدة دراسات عن المساجد، ومن يريد أن يكون مشروعه متحفاً يقوم بإعداد أبحاث عن المتاحف ونحو ذلك. عندما قمت بإعداد البحث، قمت بدمج المساجد التاريخية مع عمارتها الإسلامية والمساجد الحديثة مع عمارتها الحديثة، ولكن عند بدء المشروع أردت أن يكون المركز الإسلامي على طراز العمارة الإسلامية المغاربية القديمة.
ثم حاول الأستاذ أن يجبرني على استخدام تلك الأشكال الغريبة وترك التاريخ والسعي إلى الجديد، وكنت معارضاً لذلك. وفي أحد الأيام أردت أن أعبر عن انزعاجي من ذلك، فقلت لمعلم المدرسة الثانوية (بما أن هناك أستاذ رئيسي وأستاذ ثانوي)، فأنا لست مهتمًا جدًا بالهندسة المعمارية. حديث، خاصة أنني سأقوم بإعداد مشروع إسلامي، فالأسلوب سيكون إسلامي مغربي. أنا مهتم بالعمارة الإسلامية، وعمارة عصر النهضة الأوروبية، وعمارة العصور الوسطى، والعمارة الباروكية. وآخرون، هنا كانت الصدمة ونزل الجواب كالصاعقة: “من أنت لتقرر أو تحب؟ أنت مجرد طالب بسيط، لذا فقط اتبع ما يقوله لك الأستاذ. يربونك منذ الصغر لتكون تابعا مقلدا.
أنظر أيضا:
الخطر الثالث: فكرة النسخ والتقليد
وبالتالي لا يتم الاستماع للطلاب ولا يتم منحهم حرية التعبير والتحرر من أغلال معظم الأساتذة. ينشأون في خوف وتبعية، ثم بعد التخرج وفي الميدان ترى الخطط منسوخة وملصقة في كل مكان، والأبحاث المسروقة تنشر هنا وهناك، ومع هذا هناك حادثتان:
الحادثة الأولى: في أحد الأيام كلفني أحد الأساتذة بإعداد بحث عن القباب، وكان البحث صعباً جداً لقلة المصادر والمراجع، فاجتهدت كثيراً وأعدت البحث بكل عناية، وبعد قدمته، أعجب الأستاذ بالبحث وحصل على علامة جيدة، فسمع به طالب من القسم الثاني. كما تم تكليفها بإعداد بحث في نفس الموضوع، فجاءت إلي تطلب مني إجراء ذلك البحث، فاعتذرت منها لعدم تمكني من القيام به خوفا من أن تعلم أستاذتي بالأمر وأقوم بذلك. عقابي، وأخبرتها أنني سأعطيها كل الكتب والدراسات التي حصلت عليها ووعدتها بذلك، والحقيقة في اليوم التالي أحضرت لها الكتب وشكرتني على ذلك، لكنها فاجأتني بعد أيام قليلة بزيارتها وطلب مني البحث عنها مرة أخرى. ولم تتمكن من إعداد البحث. لقد سلبوها ثقتها بنفسها. وتمت تربية بعض الجامعات في الوطن العربي.
الحادثة الثانية: انشغلنا كثيراً بالدراسة وركزنا عليها، حتى سمعنا أن الجامعة أنشأت مكتبة جديدة داخل الحرم الجامعي. كنا مع أحد الأساتذة فقال لنا: “هناك خطأ فادح في الدرج. ومن الواضح أنهم نسخوا مخطط المكتبة ولصقوه في ذلك المكان. لا توجد دراسة.” “حقيقي.” زرت المكتبة بعد ذلك، وكانت السلالم منخفضة جدًا. ورأيت بأم عيني أنه كلما مر أحد، أضربه على رأسه.
كلمات ذهبية من الدكتور هشام جريشة
ويقول الأستاذ الدكتور هشام جريشة، الذي تعرض لهجوم شرس في إحدى محاضراته بعد أن تحدث عن بعض العيوب في عمارة حسن فتحي: «وبهذه الطريقة ظهر الإبداع من الاختلاف، والتنوع ظهر من المبارزة العلمية. دون حقد من أحد على أحد ودون الانتقاص من أحد، وبالتالي لا مشكلة في معارضة بناء الفقراء. من يحب حسن فتحي هو من يكمل طريقه، ويرفع رايته، ويسد عيوبه، ويجبر كسره، والحب الزائد لا يعمه عن رؤية الحقيقة. والحقيقة أننا نبحث عن وطن ومدن أجمل تشهد على التقليد والعلم وتعكس تراث البلاد ونتائج أبحاثها العلمية.
يقرأ:
الخاتمة..
ويجب أن يتحرر المهندس المعماري من هذه القيود، ليحرر عقله، ويفكر، ويبادر. يتحرر هذا “لو كوربوزييه” من قيود تعريفات العمارة الكلاسيكية ويعرّفها بتعريف فلسفي لا أعتقد أن أحداً قد حققه قبله: “العمارة هي اللعب الدقيق والصحيح والرائع مع الجماهير المتجمعة”. تحت الضوء.” »، تعريف غريب، لكنه دافع عنه ووجد من آمن به.
المراجع:هشام جريشة، فقراء العمارة، ص. 8.جيل دو بوري، العمارة المعاصرة، ص220
شاهد أيضاً..