متى شرع الصيام للمسلمين؟ سؤال شرعي مهم يجب التحقيق فيه في العام الهجري الذي نزل فيه وجوب الصيام على المسلمين. هذا السؤال يشير تحديدا إلى فترة وحالة الدولة الإسلامية التي شرع الله تعالى فيها الصيام. إلى مراحل فريضة الصيام التي مر بها المسلمون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، سؤال للمسلمين، ثم سنتحدث عن الحكمة من فرض الصيام والصيام عند الأمم السابقة.
الصيام في الإسلام
الصيام هو أحد أركان الإسلام الخمسة في الإسلام، وهو من العبادات التي شرعها الله تعالى للمسلمين. وهو أن يمسك عن الطعام والشراب والرغبات عند طلوع الفجر الثاني. حتى غروب الشمس والمقصود هو أن أهل العلم أخذوا الصوم: من المفطرات على وجه معين وفي ظروف معينة، واحد من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. ولا يقتصر هذا التعريف على صيام شهر رمضان. وهو الصيام الوحيد المطلوب في الإسلام. بل يشمل جميع أنواع الصيام، وصيام الفرد، وصيام التطوع، والسنن. ويستثنى من ذلك الحائض حتى تطهر، والمريض حتى تبرأ، وبعض الرخص والاستثناءات شرعاً، قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا أُمرتم بالصيام كما كان من قبل أن تقضيوا أنتم}. يكون بارا* لايام كثيرة. ومن أيام أخرى وعلى القادرين على ذلك الفدية بإطعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له. وأنتم أعلم والله تعالى أعلم.
متى شرع الصيام للمسلمين؟
أمر الله سبحانه بالمسلمين بالصيام في السنة الثانية للهجرة، كما أمرهم بصيام رمضان من كل عام. وهذا يعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم . صام تسع رمضانات من حياته صلى الله عليه وسلم وتوفي سنة 11هـ، أي بعد 9 سنوات من فرض الصيام على المسلمين، الإمام النووي رحمه الله تعالى. قال رحمه الله: “صام رسول الله صلى الله عليه وسلم”. ورمضان صلى الله عليه وسلم تسع سنوات لأنه كتب في شعبان في السنة الثانية من الهجرة، وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع. الأول في السنة الحادية عشرة للهجرة، والله تعالى أعلم.
مراحل فرض الصيام عند المسلمين
إن الله سبحانه لم يجبر المسلمين على الصيام دفعة واحدة، بل تدرجوا على ثلاث مراحل، وثبت ذلك في حديث الصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه الذي قال فيه: “”الصيام جائز في ثلاثة أحوال”، وقال ابن القيم الجوزية رحمه الله: “”الصيام على ثلاث مراتب: إحداها: واجبة على الاختيار، والثانية: أنها واجبة”” كان واجباً، لكن إذا نام الصائم قبل أن يأكل حرم عليه الطعام والشراب». حتى يأتي الليل المقبل، ثم استبدلت هذه القيمة الثالثة التي قررها الشرع إلى يوم القيامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
المرحلة الأولى هي مرحلة الاختيار
في المرحلة الأولى، خير المسلمون بين صيام شهر رمضان كله، أو دفع فدية عن كل يوم أفطره المسلم، وكان الفدية إطعام مسكين، قال الله تعالى. البقرة: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ذلك خير}. وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون} ومعنى كلمة “السامحين” في الآية الكريمة أي الذين يستطيعون الصيام ولم يصموا، وقد ورد في صحيح الإمام مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: “لما نزلت هذه الآية: (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مساكين)” يعني الآية التي بعدها. يقول الله تعالى في البقرة الكبرى: {فمن شهد منكم شهرا فليصمه} والله تعالى أعلم.
المرحلة الثانية هي مرحلة الالتزام
في هذه المرحلة، فُرض الصيام على جميع المسلمين البالغين والأصحاء. وكان هذا الصوم عند غروب الشمس، فإن لم ينم نام، حرم الأكل والشرب والجماع إلى غروب الشمس. وبعد ذلك، عن البراء بن عازب، عن رضي الله عنه، أنه قال: “”أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، كان الرجل إذا صام وصام” استعد للإفطار، ثم نام قبل أن يفطر، ولم يأكل طوال الليل، ولا نهاراً حتى المساء…” والله تعالى أعلم.
الخطوة الثالثة هي خطوة التثبيت
في هذه المرحلة يجوز للمسلم أن يصوم على الطريقة المعروفة اليوم، وهي أن يصوم من طلوع الصباح الثاني إلى غروب الشمس كل يوم، سواء نام تلك الليلة أم لا. البراء بن عازب رضي الله عنه معه: “وقيس بن سرمة الأنصاري كان صائما، فلما جاء الإفطار أتى امرأته فقال لها: هل عندك طعام؟ قالت: ولكن دعني أذهب أبحث عنك وهو في العمل” في ذلك اليوم، لذلك عينيه غلبته، فأتته امرأته، فلما رأته قالت: خيبة اليك، فلما فرغ أتته الظلمة من النهار، فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم. فنزلت هذه الآية: “أحل لكم ليلة الصيام أن تجامعوا نسائكم”. “، لذلك كانوا سعداء جدًا بذلك. فنزلت: {وكلوا واشربوا حتى يتفرق لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود} والله تعالى أعلم.
الحكمة من الصيام المتقطع
والحكمة من هذا الفرض التدريجي للصيام على المسلمين تكمن في أن الصيام عند العرب لم يكن معروفا وغير معتاد، ولم تكن نفوس العرب معتادة على الصيام بعد، ولم تكن عواقب الصيام العظيمة وحلاوته المرغوبة معروفة. فكان لا بد من أن يكون الوجوب متدرجاً حتى تلين النفوس لهذه العبادة. وتدريجيًا، قال ابن القيم الجوزية عن الحكمة من هذا التقدم: “فلما كان فهو: الصيام مجهول عندهم، وغير معتادين، والطبيعة تمنعه؛ لأنه ترك مألوفه ومحبوبه، ولم يكن قد ذاق حلاوتها وعواقبها الحميدة وفوائدها وفوائدها، ثم خير بينها وبين الإطعام، فطلبها وقد عرف سببها، علمًا به، وعرف ما فيه من المزايا والفوائد، شرع نوعًا، ولم يقبل منه شيء، لذلك فمن المثير تحديد الصيام في الوقت المناسب، لذا فإن الحكمة العظيمة تقتضي مراعاة كل قاعدة على حدة. في الوقت المناسب.” والله أعلم.
أين يشرع الصيام للمسلمين؟
وقد ثبت في السير وعن السلف أن الله تعالى كتب على المسلمين الصيام في السنة الثانية من الهجرة، أي بعد عامين من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة المنورة. المدينة المنورة، وصام رسول الله صلى الله عليه وسلم التسعة أشهر من رمضان في التسع سنوات التي عاشها بعد صيامه، والله أعلم.
الصيام في البلاد السابقة
إن الله سبحانه كتب الصيام على الأمم السابقة، وهذا واضح في الآية القرآنية الكريمة التي تقول: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلهم}. أنت. لَعَلَّكَ تَتَّقُونَ} وهذه الآية الجوهرية تبين بوضوح أن الله تعالى كتب على الأمم الصيام قبل محمد صلى الله عليه وسلم. قال: “هم أهل الكتاب”. “” أي أن أهل الكتاب هم الذين فرض عليهم الصيام قبل أن يقول قوم محمد صلى الله عليه وسلم: “”نعم يا الله، كتب على كل أمة الصيام”” . “واستغرق الأمر، كما أمرنا، شهرا كاملا”.
وأما الصيام المذكور في قصة زكريا ومريم فهو الصوم بمعناه اللغوي، ويمكن أن يكون أيضًا الإمساك عن الكلام، قال الله تعالى: وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْهُ بِالْعَشِيِّ وَالْبُكْرِ. . وقال الله تعالى في سورة مريم: {وكلوا واشربوا وكونوا قرة أعين قل حقا. إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم أحدا. والله تعالى أعلم.
وإلى هنا نصل إلى نهاية هذا المقال، حيث نلقي بعض الضوء على إجابة سؤال متى شرع الصيام على المسلمين، وتحدثنا عن المكان الذي فرض الله تعالى الصيام فيه على المسلمين، بالإضافة إلى الصيام ومراحل الصيام. صيام. حكمة التقدم في هذه المراحل وحديث الصوم عند الشعوب السابقة.