أول من يلزم سفراء الفخريين ، حيث أرسل الله سبحانه وتعالى الأنبياء والسفراء إلى هذه الأرض لتسليم رسالة أومفيان الواضحة إلى عبيدهم ، لأنهم يجب عليهم المشي وفقًا لما قاله رب العالم لهم ، وأي شخص يتعارض مع عقوبة الله ، ودعا النبيئين والمرات.
أول من تمت دعوة الرسل المقدرون
أول من يطلق عليه سفراء الفخريين هو توحيد الله سبحانه وتعالى ، والتوحيد هو اعتقاد قوي بأن الله خالق في كل شيء وأنه يشرف وترعرع بمفرده والذي يستحق العبادة ، والتوحيد هو أيضًا مسألة القيام بالأشياء ، وهذا هو أن الحكم ، على سبيل المثال ، على سبيل المثال الاضطراب ، والأدلة الخالصة لا تمنع الآخرين من المشاركة في القرار.
انظر أيضا:
أنواع التوحيد
مع العلم أن التوحيد هو أول ما يطالب به السفراء المحترمين ، فمن الضروري معرفة أنواع التوحيد من خلال ما يلي:
- الجمع بين الإلهية: إنه توحيد أفعاله ، ليكون له ، بمعنى: مستقر للاعتقاد بوجود الله سبحانه وتعالى ، وأنه خالق واحد ، ريزك ، الرسول ، الميت ، الماعز ، السلوك ، السلوك في هذا الكون ، وما يريده ، ويحظى بشعبية.
- مزيج من الإله: مزيج من تصرفات الله لقادة Aimmers ، بمعنى: تفرد الله سبحانه وتعالى مع كل أنواع العبادة ؛ مثل الصلاة ، والخوف ، والأمل ، والثقة ، والرغبة ، والخوف ، والوعد ، والطوارئ ، وما إلى ذلك ؛ لأن الله سبحانه وتعالى وحده يستحق العبادة.
- الجمع بين الأسماء والصفات: هو الإيمان بأسماء الله سبحانه وتعالى وصفاته ؛ كما جاء إلى كتاب الله من نية الله ، وعندما يتعلق الأمر بسفيره في العام ، باركه الله ويعطيه السلام لغرض الله لغرض الله ، باركه الله ويعطيه السلام دون تشويه أو تشبيه أو تكيف.
انظر أيضا:
التوحيد هو أصل الدين
معرفة التوحيد هي أصل أصل وأصل الدين المذكور أعلاه ، فإن أصل الدين هو معرفة معنى الشهادة التي لا يوجد إله ، لكن محمد هو سفير الله ، هذا هو الواجب الأعظم ، وأول شيء يطلق عليه السفيرون ودعوا النبي والسلام والبركات. يطالب المرسلين ، وهذه هي المسؤولية عن كل مسلم تم تعيينه لله ، لذلك من الضروري لكل دافع الضرائب: الاتفاق على الدين ، أن يسمع في العبادة ومعرفة (وليس الله ، والمعنى من الشهادة (أن محمد هو سفير الله) ، ووحدة الله ، وتوحيد الله ،
انظر أيضا:
من خلال هذه المقالة ، أظهرنا لك أن أول ما حفر و ادعى المسموعون هو اندماج الله العظيم ، والتوحيد هو اعتقاد قوي بأن الله العظيم وحده هو خالق كل شيء وأنه يشرف وحده الذي يستحق العبادة.