من تيقن الطهارة وشك في الحدث

أي شخص متأكد من نقاء الحدث وشكوكه ، وما يفعله مع أنشطة العبادة للمسلمين ، هناك العديد من القرارات الإدارية والقرارات القائمة على الأدلة النهائية على كتاب التحكم ، وهناك أشياء كثيرة تختلف عن المحامين ، والاختلافات مختلفة ، والاختلافات مختلفة

من هو واثق من النظافة والشك حول الحدث

أي شخص متأكد من نقاء الحدث وشكوكه ، ويبقى نقاءه ، ويقوده إلى فعل عبادةه ، ولا يترك مجالًا للشيطان لزراعة الشك في داخله ، لكن أي شخص متأكد من الحادث والشكوك حول هذا الحدث ، وسيادة قانون القانون ، وهذا “لا يختفي هذا المبدأ.

تستند هذه القاعدة إلى الحديث وعبد الله بن زيد ، هل يجب على الله أن يسعدهم ، في الإنسان يعرف وجود الرياح في بطنه ويشكك عدة مرات ، هل تأتي الريح منها أم لا؟ قال النبي ، أن يكون صلوات الله وسلامه له ، “لن يغادر حتى يسمع الصوت أو يجد الريح”.

قيل له عن سلطة أبو هريرة ، دع الله سعيدًا به ، “لا يخرج ، بمعنى أن المصبوب لا يخرج من المسجد حتى يسمع الصوت أو يجد الريح.

انظر أيضا:

دليل على أن أي شخص متأكد من نقاء وتبادل الحدث هو نقاءه

سلطة عبد الله بن زيد بن آسيم: اشتكى: الرجل الذي تخيل له هو أنه يجدها في صلاة ، وقال: “إنه لا يدفع للخارج أو لا يخبره حتى يسمع الصوت أو يجد الريح”. تاهير ، وهو يبقى في الطهارة ، عدم وجود نقاء ، وشك في أنه كان نظيفًا ، وقد تم بناؤه على وجه اليقين ، ونقهته.

في النهاية ، عرفنا ما يجب فعله حيال اليقين في نقاء الحدث والشك ، لأن الشكوك تختفي من اليقين ، وفقًا لحكم قانون الحالة المهم وأدلة سفير الله ، صلوات الله وسلامه ،