كانت أول كتابة رسمية للحديث السريع في العصر.
كانت التدوين الرسمي الأول لنالون الحديث في العصر
كان أول إعلان رسمي عن جالو الحديث في عصر المؤمنين عمر بن عبد العزيز ، دع الله سعيدًا به عندما أرسل أبو بكر بن حاز إلى موظفه وقاضيه بالقول ، “ها هي نعمة وبركات الله وبركاتها.
انظر أيضا:
تدوين جالو الحديث في عصر النبي
سفير الله دع الله يباركه وأعطاه السلام نفى بداية القرآن كتبه الحديث ؛ ما لم يخلط بين كلمات الله إلا أن هناك أفراد في الصحابة الذين وجدوا دافعًا نفسيًا ، مما جعلهم يكتبون معظم ما سمعوه عن سفير الله ، والسلام والبركات عليه ، أو ربما كل ما سمعوه عنه ، والسلام والبركات عليه ، ولكن نبي الله والسلام أولئك الذين هم أولئك الذين هم أولئك الذين هم صلوات الله وسلامهم هم أناس هم الذين هم الذين هم صلوات الله وسلامهم.
بعد رسول ، باركه الله واعترف به ، وحصل على حديث القرآن ، سمح لكتاباته بشكل عام ، وقيل أن العديد من الصحابة يكتبون الحديث. لأنهم يعتقدون أن الوحي لا يختلف عن القرآن ، إلا أن القرآن ألهم كلمته ومعناها ، وقد ألهمها الحديث فقط.
انظر أيضا:
تدوين الكتب الأكثر شهرة في الحديث
تباين الكتب التي كتبت في كل جزء من جالو الحديث ، ويشتهر الكثير منها بكل قسم ، وهي:
- الساهاه آل ساهاه: صهيه البوخاري ، ساهيه المسلم ، ساهيه بن هيببان ، ساهيه بن خوزايما.
- al Muwatqa: Muwatta Malik ، Muwatta Debn AB Dib.
- الممارس: عبد الصراخ العمل ، عمل ابن أبي شايبة.
- الماسانيد: Mustad أحمد ، Mustad Al bazzar ، Mustad Ishaq Bin Rahway.
- آل سونا: الناسي ، سونان آل تيرمدي ، سونان أبي داود ، سونان بن ماجه ، سونان داركوتني ، سونان القذاق.
- الأجزاء: يستجيب ابن أبي آلانيا لهم ، مغرًا بحمد ناه بن.
- المأرات: حاكم الميتاداك نيسابور مع منشرة.
- المخلوقات: Abu Awanan Uute Sahih Muslim ، Abu Nämin’s Abu Marmen Extract at Sahih Muslim.
- القواميس: القاموس العظيم ، القاموس الأوسط ، تاباران القاموس الصغير.
- الزوود: مصباح زجاجة زويد بن ماجه من أجل البوسر ، مضيفًا مصلحة وعلي أبي بكر الفائدة.
- الأطراف: حفلات أبو ماسود آل ديماشق.
- التفسيرات: فتح الباري (Sharh Sahih Al bukhari) ، كتبه Ibn Hajar Al sqalani ، المناهج الدراسية في Nawawin Sharh Sahih.
انظر أيضا:
من خلال هذه المقالة ، أظهرنا لك أن أول تدوين رسمي لجالو الحديث كان في عصر المؤمنين عمر بن عبد العزيز ، دع الله سعيدًا به ، وكان التدوين خائفًا من خسارته وخسارته.