إن خطر إنكار شيء من اسم الله وصفاته ، أحد أهم الموضوعات التي يجب شرحها ، معروف أن الإيمان يجب أن يعتقد وفقًا لما وصفه الله في القرآن الكريم ، أو وصفه بأنه في أجمل الأسماء والملكية ، وتعلمها كما أصبح ، ومعروفًا لترخيص الله. مثل الحجم والجلالة والجمال من خلال قبول ما أثبته الله تعالى لنفسه أو أثبت نبيه له عن الأسماء والخصائص ، ويشرح معانيه وقراراته المدرجة في الكتاب والسنة.
خطر على إنكار شيء من اسم الله وخصائصه
خطر على إنكار شيء من اسم الله ويتم تقسيم الصفات إلى جزأين ، والآخر هو بيانهم:[1]
إنكار
هذا هو الكفر واتفق بين الباحثين.
حظر
إنه لا ينكر ذلك ، لكنه يتبع ذلك ، ويقسم هذا الجزء أيضًا إلى جزأين: الأول: أن هذا التفسير له مبرر في اللغة العربية ، وهذا لا يؤدي إلى عدم التصديق والجزء الثاني: أنه ليس لديه إيمان لأنه ليس لديه العدالة ولا يبرر ، على سبيل المثال: على سبيل المثال: في سبحانه وتعالى ، يقول ،
انظر أيضا:
قرار الإيمان بأسماء الله ، أجمل
من الضروري أن نؤمن بالأسماء والصفات الجميلة لله ، وأنه ليس لديه متساوٍ أو مشابه لصفاته ، وليس في نفسه ، في الصفات ، أو في الأفعال ، والأدلة على أنه سبحانه وتعالى يقول: احتفظ بأي شخص وأنه مسطح على عرشه الذي يمكنه القيام بأنشطته.
انظر أيضا:
حكم الإلحاد في أسماء وصفات الله
الإلحاد باسم الله وفي صفاته هو: البقاء مع هذه الأسماء من أجل الحقوق التي هم فيها ويعرضون حقائق معانيهم ، وهذه الحقيقة تسمى الإلحاد ، وأي شخص كذب على الله وغير سارة ، ثم الكذب ، إذا كان كذلك. ما لا يدور حول هذا الموضوع وجاء من حقائقها أو بعضها الإلحاد وقرارها ممنوع لأنه اعتقال.
انظر أيضا:
إنكار أسماء الله من الأمثلة
عندما ينكر الخطر شيئًا من اسم الله وصفاته ، يجب ذكر الأمثلة والبيان التالي:
- أحد أشكال الإلحاد هو اسم الله العظيم تحت أسماء الخلق ، مثل اسم المسيحيين سبحانه وتعالى كأب ، مهيب جلالة الملك.
- من أجل أن يُطلق على الأصنام باسم الله وفي صفاته ، هذا نوع من الإلحاد ، وحكمتها أمر لا يصدق ، وهو وجه الإلحاد: لأن أسماء الله العظيم فريدة من نوعها بالنسبة لهم ، لذلك لا يُسمح له أن ينقل المعاني التي تُظهر هذه الأسماء إلى أحد المخلوقات التي تمنحها ما يستحقه فقط الله.
- تفسيرها لما أظهره دون البحث عن معاني منطقية ، كما فعل Mu’tazila ، فإنهم يشهدون بالأسماء ، لكنهم ينكرون معناها وخصائصها ، لأن هذه الأسماء تشير كل اسم إلى صفة.
لقد أظهرنا هنا خطر إنكار شيء من اسم الله وصفاته ، واتضح أن القرار على الجانب الأيمن من الممثل هو عدم تصديق ، وهذا هو إجماع الباحثين.