ما هو تشبيه السائل المنوي؟ وهو أحد أنواع القياس ، وعادة ما يكون التناظرية هو نفسه ، لكنه اكتسب العديد من التعريفات في المصطلحات الخطابية. لأنه إذا اجتذب الموقف برمته ، فسيحصل عليه ، وعدده القازويني على أنه مؤشر على تورط مادة أخرى في المعنى ، ويتم سكب جميع التعريفات في جملة واحدة ، ما هو هذا القياس يقسم شيئًا أو أكثر.
ما هو تشبيه السائل المنوي
يتم شرح الأجزاء التناظرية من خلال النظر إلى الأداة ، وهي: القياس والتشبيه الإيجابي ، وغالبًا ما تكون الأداة التناظرية كافية ، والمنوصر التماثلي الذي تم ذكر الأداة فيه ، أي أداة تمثيلية ، مثل سبحانه وتعالى: مؤمن ، مثل طفلان ، يشدان بعضهما البعض.
ما هو القياس المؤكد
إنه تمثيلي تمت إزالته من الأداة ، وتم إزالته من DHICR ، ولكن يتم تقييمه في نفس المتحدث ، كما هو الحال في القول سبحانه وتعالى ، “وترى الحسابات التي هي جميلة ، وهي مرور السحابة”. تمت إضافة المشتبه به إلى المشتبه به ، مثل الشاعر المحترم Radhi:
سقط قسم شريكك وأنت راض عن الأحداث.
انظر أيضا:
أعمدة القياس باللغة العربية
يجب أن يعرف معرفة ما هو المرسل وقياس معين الترتيب الذي يقوم فيه التناظرية بأربعة أعمدة ، وقد وافق الباحثون الخطابيون ، وكل زواياهم لديه عمل متخصص ، وليس للآخرين ، والأعمدة التناظرية هي:
- المشبوهة: هذا هو أول شيء يعلقه على الآخرين.
- الشك: إنه شيء آخر تم عالقه ، ويسمى هذين العمودين كلا من نصف القياس.
- وجه التشابه: إنه أمر شائع بين الأطراف ، والتشبيه أقوى منه ، ويمكن ذكره في الكلام ويمكن إزالته.
- الأداة التناظرية: إنها كلمة تشير إلى الارتباط بين القياس وتشابهها وتشابهها ، ويمكن ذكرها أيضًا بواسطة الأداة ويمكن إزالتها.
انظر أيضا:
ما هو القياس البليغ
القياس الحيوي هو القياس الذي تتم إزالة التشابه والتشبيه ، وتم ذكر الرموز في وصف القياس البليغ: لا يُقصد بالحكم على كلمة “أنا أفعل”. الأسد وربما الغرض من التناظرية البليغ هو قارئ القارئ لجعل القارئ مطلوبًا ، لأن القياس البليغ هو الحصول على الروح بعد طلب لطيف ، وهو أمر رائع ، يذكر أن بلاغة القياس لا يمكن أن تقتصر على القضاء على الوجه والأدوات ؛ نظرًا لأن هذا يخرج من العديد من الأشخاص المماثلة التي تحتوي على القرآن والنابي ، ولكن خطابه هو القضاء على الفرق بين نوعه وتشابهه ، وتتجمع الشركة بين هويتها وتركز على نقطة الاجتماع والتواصل بين التشابه وتشابهها ، وهذا يؤدي إلى نوعها وتظاهرها الحي.
هذا هو السبب في أننا تعلمنا من إجابة ما هو المرسل ، كما تعلمنا من القياس المؤكد ، وذكروا أقطاب القياس باللغة العربية ، وذكرنا في النهاية تعريف التناظرية البليغة ، واحدة من أكثر أنواع التناظرية شهرة.