إذا نسيت أول تشاههود ما أقوم به وحكمه الصحيح ، فإن الصلاة هي الدعامة الثانية للإسلام ، وبدون ذلك ، فإن حياة الشخص المسلمي ليست واضحة ، وذلك لأن الله سبحانه وتعالى قال: “كانت الصلاة على المؤمنين كتابًا زمنيًا”. الصلاة لها أهمية كبيرة في حياة الشخص ، إنها دليل على نجاحه ودخوله إلى الجنة ، لذلك يجب على الشخص المسلم أداء الصلوات المفروضة ، حيث أن لديهم أعمدة وواجبات كبيرة ، وسوف نعرف من خلال مقالتنا.
القاعدة الأولى لتاشاهود والجلوس من أجلها
وافق العلماء بالإجماع على أن تاشاهود الأول هو واجب. يتم الاتفاق على هذا من قبل الحنافي ، وهانبالي ، وكذلك الراوي عن سلطة مالك ، و Dua ، كما جمهور الحديث. لضرورة أول تاشاهود في الصلاة ، وأشار العديد من الأحاديث في السنة إلى ذلك ، بما في ذلك ما يلي:
- قال عبد الله بن باهينا ، الله يسره ، (النبي ، صلاة الله وسلامها صلى من أجلهم. قبل تسليمه ، ثم تسليمه).
- على سلطة رافا بن رافه ، الله يسره. قال: إن رسول الله ، صلاة الله وسلامه صلى الله عليه وسلم: (إذا كنت كذلك.
لقد نسيت أول تاشاهود ولم أسجّه سجود النسيان
الصلاة هي عادة الدين ، وهي صلة بين الخادم وربه ، وأحد أعمدة الإسلام. كان النبي محمد ، باركه الله ويمنحه السلام ، حريصًا على تعليم المسلمين جميع الأحكام والأعمدة والواجبات المتعلقة بالصلاة. بما في ذلك حديثه ، حيث النبي ، صلاة الله وسلامه ، يقول: “إذا ارتفع الإمام في اثنين من راكاه” ، أي بعد اثنين من راكاه ، نسي ونسي الشهادة الصالحة في الصلاة الثلاثة ، أو الطقوس ، من أجل أن يتذكرها. لقد نسي قبل تقييمه ، “دعه يجلس” ، أي أن يتم إطلاقه ويأتي مع استشهاد متوسط ، ولكن “إذا كان يقف ولا يجلس” ، لكن صلاته ستتحقق ، وهذا مضطر إلى القيام بذلك. “
وبالمثل ، كل من نسي أول تاشاهود ، ولم يسجّل سجود النسيان ، صلواته صحيحة ، ولا يتعين عليه السجود في النسيان. باستثناء بعض العلماء الذين قالوا المسلم الذين نسوا. إن سجود النسيان هو السجود اثنين من السجود قبل السلام من أجل النسيان ، إلى أن يضطر إلى مغادرة تاشاهود ، واختلف الأئمة في حكم نسيان تاشاهود الأول وسجود النسيان ، وبعضهم يرى أن صلواته صحيحة ولا ينبغي أن تعود ، والبعض الآخر يرى أن الصلاة غير صحيحة ، و
حكم الذي ارتفع إلى راكاه الثالث ونسي أول طشاهود
إذا نسيت أول تاشاهود ، أوقف راكاه الثالث ، وانتقلت إلى قراءة الفاتح ، ثم بالنسبة لغالبية العلماء ، فهذا ليس بسبب الجلوس.
إذا عاد ، فهو يعلم أنه لم تتم الموافقة على عودته ، يتم إبطال صلواته لأنه بدأ بالتزام آخر ، وبسبب فقدانه في واجبه ، يجبر على السجود على النسيان.
الدليل هو حديث الووجيرا بن شوبا:
هل تكرر الصلاة إذا نسيت أول تشاهود
ليس هناك شك في أن استعادة الصلاة لشخص نسي أن تاشاهود الأول أفضل وبريء بالنسبة للذمة ، وهناك ثلاث حالات في نسيان تاشاهود الأول والوقوف إلى راكاه الثالث ، وهم:
- تذكره قبل أن يرتفع: ثم يعود إلى تاشاهود.
- يتذكره بعد قيامته مباشرة وقبل الشروع في قراءة الفاتحه: إنه أول من لا يجلس ، وإذا جلس ، فإن صلاةه صحيحة.
- يذكرها بعد أن بدأ في قراءة الفاتحه: ثم لا يجوز أن يشير إلى تاشاهود.
حكم على نسيان أول تشاهود
أول تاشاهود هو واجبات الصلاة. إذا كان المسلم ينسى ذلك ويتذكر قبل الانتصاب لأداء راكاه الثالث ، فيجب عليه العودة والجلوس ليشهد ، ولكن إذا كان منتصبًا ، فإنه يكره العودة والجلوس للشهادة. وإذا كان يقف وشرع في قراءة سورات الفاتح ، فسيتم منعه من العودة لتلاوة أول تاشاهود ، لأنه بدأ زاوية أخرى من الصلاة ، وليس من المستحن أن يغادر زاوية الصلاة للقيام بواجب.
يمكن تعويضه من خلال سجود النسيان ، في حالة اختتام الصلاة دون العودة إلى تلاوة تاشاهود الأولى بعد الوقوف الكامل ، وسجود الإغفال قبل التسليم.
إذا نسيت أول تشاهود وسجود إلى سجود النسيان بعد السلام
كل من يفتقد أول تاشاهود وارتفع إلى راكاه الثالث ، إما أنه يواصل في صلاته أو ينحدر. إلى مكان الجلوس من أجل تاشاهود ، وفي نهاية الصلاة وبعد آخر تاشاهود يجهد سجود النسيان ، وهذا الرأي يتفق عليه بالإجماع من قبل جميع العلماء والأئمة من الدين.
قال مالك Zad: “وإذا تم نسيان الشهادة الأولى ، وكانت هناك حاجة إلى العائد ، ما لم يتم تشييده كخصم ، لأنه إذا كان مكانًا ، وليس طقوسًا ، فهذا أمر إلزامي بالنسبة للعودة ، وإذا تم وصفه في القراء ، فسيتم إحراق العودة ، والاستقبال هو بالنسبة للجميع.
ماذا أفعل إذا فاتني أول تشاهود
تاشاهود الأول هو واحد من واجبات الصلاة ، وإذا فقد المصبوب أول تاشاهود. هنا ، لديه خياران ، إما لمواصلة صلواته ، أو النزول إلى مكان الجلوس مرة أخرى ليشهده ، وفي نهاية الصلاة وبعد آخر تاشاهود ينجذب إلى النسيان.
وبالمثل ، إذا فقد آخر تاشاهود وتوقف عن أخذ راكاه إضافي ليس من الصلاة. يجب أن يعود إلى وضع الجلوس لقراءة أخرى للإدلاء بشهادتها. بعد الإفراغ ، يجب عليه زيادة سجود السجود والسلام.
أيضًا ، إذا كان الشخص يصلي بمفرده وينسيه تمامًا وتذكره مباشرة بعد الصلاة ، فيجب عليه أداء Rak’ah الكامل في آخر تاشاهود. إذا استمرت الفترة ، فإن الأول هو تكرار كل الصلاة.
نسيان الجلوس في الشهادة الأولى في الصلاة
تاشاهود الأول هو عام بالنسبة لغالبية العلماء ، وبالتالي إذا غادر المسلم أول تاشاهود. سواء عن قصد وبدون نية ، لا يتم إبطال صلواته ، وهذا. يتم تطبيقه على جميع السنة.
كما ذكر في السنة أن النبي ، صلاة الله وسلامها تكون عليه ، “ارتفع في صلاة الظهر وعلى عاتقه. كان جلسة أي من تاشاهود الأولى ، وعندما أكمل صلواته ، سجد اثنين من السجود ، وقد نشأ في كل السجود أثناء جلوسه قبل أن يتم تسليمه ، وسجلهم الناس معه في مكان ما نسيه. من الجلوس. “
ونسيان الجلوس في أول تاشاهود في الصلاة يمكن إجباره على سجود النسيان ، الذي هو في نهاية الصلاة بعد تاشاهود الثاني.
الحكم على من نسي آخر تشاهود والسلام
تاشاهود الثاني أو الأخير هو أحد أعمدة الصلاة ، وبالتالي الصلاة دون أن تكون غير صحيحة. الدليل على هذا: قال الحديث من عبد الله بن مسعود ، الله أن يسره ، (اعتدنا أن نقول قبل أن يتم فرضها علينا.
نستنتج من الحديث أعلاه ، أن تاشاهود فرض في الصلاة. وذلك من قوله: (قبل فرض تاشاهود علينا) ، إذا نسي مسلم آخر تاشاهود والسلام ، فيجب عليه تكرار الصلاة. لأن الصلاة ليست صحيحة ، بسبب نسيان زاوية من أعمدةها.
أما بالنسبة لتاشاهود الأول ، فقد خرج في العام ، ويجوز أن يمرره المسلم من خلال السجود. كما يجب ألا يكرر الصلاة ، ويتم الاتفاق على هذا من قبل غالبية العلماء.
إذا نسيت أول تاشاهود ، فماذا أفعل وحكمها الصحيح ، كل من يفتقد أول تشاهود وارتفع إلى راكاه الثالث ، إما أنه يواصل في صلاته أو ينحدر. إلى مكان الجلوس لتشهد.