فضل الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان وأهم الأحاديث عنه

إن ميزة I’tikaaf في الأيام العشرة الأخيرة من رمضان هي آخر عشرة أيام من شهر رمضان المقدس لأنها تتبنى ليلة القدر المباركة ، التي قيل فيها ميزة العديد من الأحاديث. لدى شهر رمضان ثلاثين يومًا ، بما في ذلك الرحمة العشرة الأولى ، وسوء المعاملة ، الذي آخرها هو تحرير النار ، حيث يزداد الخدم في آخر عشرة رمضان من خلال فعل الطاعة والعبادة ، سواء من قراءة القرآن الكريمة ، والدعاء ، والدعاء ، والقيام ، الذي قيل في الفضيلة الكثير من الفضائل التي تفضل وتشجيع الموظفين ، إلى حد ما ، إلى حد ما ، إلى حد ما ، إلى حد ما ، إلى حد ما ، إلى حد ما ، إلى حد ما. آخر عشرة أيام من رمضان.

تفضيل I’tikaaf في الأيام العشرة الأخيرة من رمضان

لطالما كان I’tikaaf أحد أعمال العبادة التي تحمي الخادم من فضول الكلام والطعام ، ويتم تنقيح قلبه من أجل الابتعاد عن مجالس الخلفية والقيل والقال.

في ذلك ، بعد سنة الرسول ، باركه الله ويمنحه السلام ، لأن I’tikaaf هو من توجيه النبي ، صلاة الله وسلامه.
إنه أيضًا تحقيق في ليلة القدر المباركة ، والتي كانت تعرف باسم أفضل ليالي رمضان.
الطلب على الله سبحانه وتعالى بشغف كبير بالعبادة ومسافة من الانحرافات.
لديها الخير للقلب والتوجيه للقلب لأنها ليالي العبادة.
كما أن لديها الكثير من العبادة لله سبحانه وتعالى من قراءة القرآن النبيل والذكرى والصلاة.
يمثل التراجع خلق الزهد ، بسبب إساءة استخدام شهوات العالم وتزيينه.
كما أنه يحتوي على الإخلاص في الصيام والحفاظ على كل رغبات قلبه.
القدرة على السيطرة على الرغبات ، لأن I’tikaaf لا يجلب الجماع الجنسي.
يتم تمثيل التراجع لخلق الزهد ، من أجل الامتناع عن شهوات هذه الحياة الدنيوية.

I’tikaaf بيلتي

ليس من الضروري أن يكون I’tikaaf عشرة أيام ، لأن I’tikaaf قد تكون ليالي وأيام وساعات يحددها التراجع. هناك شروط يجب إكمالها من أجل I’tikaaf ، لذلك أي انتهاك لأي من شروط I’tikaaf هو خالي من الباطل ، ومن بطلان I’tikaaf ما يلي:

الخروج من المسجد: حقيقة أن البقاء في المسجد هو من بين أهم الشروط لـ I’tikaaf ، وفي حالة مغادرة المسجد ، يتم إبطال I’tikaaf باستثناء الحاجة ، وربما الحاجة المعفاة منها هي إحضار الطعام أو الطهارة من الحدث الأصغر أو الحاجة.
الجماع: حيث تُعتبر الزوجة بشكل مباشر أن تكون فراغًا من I’tikaaf. حيث تم ذكر الحظر في القرآن الكريم بوضوح ، حيث قال سبحانه وتعالى: {ولا تبشر به ، وأنت تعمل في المساجد}.
الحيض أو التنفس للنساء: كشكل من أشكال الحفاظ على النقاء في المسجد.
قل المجموعة: في حالة وفاة الزوج ، يجب على المرأة مغادرة المسجد إلى منزلها من أجل إنفاق المجموعة.
روز: حقيقة أن الإسلام شرط أساسي لـ I’tikaaf.

كيف I’tikaaf في الأيام العشرة الأخيرة من رمضان

يُعرّف I’tikaaf بأنه غياب مسلم في المسجد ، بدءًا من الليلة الأولى من ليلة العشرين من رمضان حتى ليلة العيد ، التي هي آخر رمضان المبارك. خاصة في حقيقة أن I’tikaaf يعتمد على النية. أما بالنسبة لكيفية I’tikaaf في الأيام العشرة الأخيرة من رمضان

إنه يقيم طوال الليالي العشرة الأخيرة في رمضان في المسجد دون مغادرة المسجد باستثناء الحاجة لذلك.
الالتزام التام بالطاعة لقراءة القرآن ، والدعاء والإيمان دروس ، أيضا الامتناع عن الجماع والابتعاد عن الرغبات.
أيضا ، I’tikaaf هو انقطاع من الأسرة والرفقة لتكريس نفسه للطاعة والعبادة لله ، وحدة سبحانه وتعالى.

المذكورة في الحديد في فضيلة I’tikaaf

تم الإبلاغ عن العديد من الأحاديث النبوية في I’tikaaf في الأيام العشرة الأخيرة من شهر رمضان المبارك. من خلالها فضيلة آخر عشرة أيام من رمضان ، والتي تأتي على النحو التالي:

قال الموفق في “al -mughni”: (قد تلاحظ المرأة I’tikaaf في كل مسجد ، والمجموعة غير مطلوبة لتأسيسها ، لأنها ليست إلزامية لذلك ، وبالتالي قال الشفوي.
فيما يتعلق بسلطة ابن عباس ، فلي أن يسرهم الله ، “لقد كان كافيًا في مسجد رسول الله ، وربما صلاة الله وسلامه ، وقال لرجل في قيامة: سمعت رفاق الله. ولديه العهد قريب ، وأعطي عينيه ، ويقول: “من يمشي في حاجة إلى شقيقه ، وأبلغه فيه ، كان أفضل من الشخص الذي كان عشر سنوات. وأي شخص يتولى يوم واحد ، سوف يبحث عن وجه الله ، وينقص الله بينه وبين النار ، ولم يعد ثلاثة من القنفذ ، بين الاثنين المخيفون.
تم الإبلاغ عن ذلك أيضًا من عائشة ، فايه الله يرضيها ، وقالت: “النبي ، صلاة الله وسلامه ، كان هو الشخص الذي كان فاخرًا من رمضان حتى مات الله. ثم استقر أبخرةه من بعده.
فيما يتعلق بسلطة أبو هريرة ، قد يرضي الله به ، قال: “إن رسول الله ، صلاة الله وسلامها قد استقرت في جميع الأيام العشرة. عندما يكون العام الذي أمسك به ، أقام اثني عشر يومًا »
أيضا ، تم الإبلاغ عن عائشة ، فايه الله يسعدها: قالت: “رسول الله ، صلاة الله وسلامه ، كانت ، إذا أراد أن يوقف صلاة الفجر. ثم دخل معطفه ، وقدم خفيه وكان متعبًا ، وأراد أن يلعن في العشرة والرفاهية من رمضان. كان زناب يقودها خفيها ، وقد سئى ، وأمر الآخرين من زوجات النبي ، صلاة الله وسلامه على إخفائه. عندما يكون رسول الله ، صلاة الله وسلامه صليت من أجل الفجر ، نظر ، لذلك عندما كان الحمقى ، قال: “سيتم إعادة البر؟” روممان ، حتى السنوات العشر الأولى من الشال.

I’tikaaf pellilars

هناك أربع أعمدة من I’tikaaf ، وكلها يجب أن تقابلها استعارات I’tikaaf ، وبين أركان I’tikaaf ما يلي:

المتلقي: إنه الشخص الذي يعتزم مراقبة Itikaaf ، سواء كان رجلًا أو امرأة أو صبيًا متميزًا ، شريطة أن يكون ما يلي مطلوبًا: الإسلام ، العقل ، التمييز ، النقاء من أعظم حدث ، ونقاء من الحيض والتنفس للنساء.
القصد: إنه أساس I’tikaaf ، وهذا صحيح بالنسبة لـ I’tikaaf ، سواء كان I’tikaaf مسنًا أو إلزاميًا ، مثل التحذير المسلمين لـ I’tikaaf ، وبالتالي يميز الافتراض عن السنة ، وفقًا للقول القديم:
مكان I’tikaaf: شريطة أن يكون I’tikaaf في المسجد وأنه غير صالح في الآخرين ، ويتجدر الإشارة إلى أن I’tikaaf في المسجد المقدس يعتبر أحد أفضل الأماكن من I’tikaaf ، ثم يتبعه مسجد النبي ، ثم المسجد AQSA ، ويستند إلى هذا القضور المطلوب. يقام المسجد الذي تقام فيه صلاة التجمع ، وهي غير صالحة في الآخرين.
البث في المسجد: أي البقاء في المسجد ، وكانت هناك العديد من الآراء حول مسألة البث في المسجد.

ميزة I’tikaaf في الأيام العشرة الأخيرة من رمضان. يعتبر I’tikaaf أحد أهم السنة التي ذكرها النبي محمد -لقد باركه الله ومنحه السلام -يجب أن يستفيد المسلمون من آخر عشرة أيام من شهر رمضان.