مفهوم السياسة الشرعية لغةً واصطلاحاً عند ابن تيمية

إن مفهوم السياسة القانونية في اللغة والاتفاقية التي كتبها ابن Taymiyyah ، والسياسة بشكل عام يعرف أنها معاملة الأمور ، وقد حددها المتخصصون في المصطلحات أنها رعاية جميع شؤون الدولة الداخلية ، وجميع الأجانب الشؤون ، وهناك العديد من أنواع السياسة ، وربما من بينها السياسة القانونية ، التي كانت معروفة طوال العصور السابقة حتى هذا الوقت ، وفي هذه المقالة سوف نتعلم عن مفهوم السياسة القانونية في اللغة والاتفاقية عن طريق ابن تيميا

مفهوم السياسة القانونية في اللغة والاتفاقية

تُعرف السياسة القانونية في مصطلحات العديد من المعاني والمصطلحات ، خاصة وأن هذا المصطلح يعتبر أحد أهم المصطلحات التي كانت معروفة في علوم الدين ، وفي هذا السياق سنتعلم المزيد عن مفهوم القانوني السياسة في اللغة والاتفاقية ، وهي:

• السياسة القانونية هي مقياس شؤون الدولة الإسلامية بطريقة لم يتم ذكرها في النص ، أو ما تم تغييره ، واستبداله لصالح الأمة.
• بحيث يجب الاتفاق على مبادئ القانون الإسلامي العام ، وأحكامه.
• وبالمثل ، كنت أعلم أن هذا هو ما يصدره الحاكم من قرارات الواقع الفاسد ، أو أنه علاج لموقف معين ، أو أنه من المتوقع الوقاية من الفساد.

ما هي موضوعات السياسة القانونية

تجدر الإشارة هنا إلى أن هناك العديد من هذه الموضوعات التي تتعلق بالسياسة القانونية ، والتي تعتبر مهمة للمجتمعات الإسلامية ، وبالتالي نوضح لك في الفقرة التالية ما هي موضوعات السياسة القانونية ، وهي:

• علاقة الدولة الإسلامية مع دول أخرى ، سواء في سلام أو حرب.
• أيضا نظام البيت المال ، والمواد الحكومية ، وما يجب عليهم ، وما ينفق.
• علاوة على ذلك ، فإن العلاقة بين الحاكم والحكم ، ومعرفة حقوق كل حزب ، وما هي مسؤولياته وواجباته.
• من بين هذه الموضوعات السياسة القضائية في الإسلام.
• بالإضافة إلى استثمار الأموال في الدولة ، والطرق التي تساعد في تنظيم هذه المسألة ، والتي تسمى النظام الاقتصادي في الإسلام.

تاريخ السياسة القانونية

تجدر الإشارة إلى أن هذا المصطلح يعتبر أحد المصطلحات المعروفة في العصور السابقة ، والتي لا تزال معروفة في هذا الوقت ، وتعتبر واحدة من المصطلحات المهمة التي كانت معروفة في القانون الإسلامي ، وفي السياق نحصل عليه لمعرفة تاريخ السياسة القانونية ، وهو:

• بدأ تاريخ هذه السياسة منذ إنشاء الدولة الإسلامية.
• كان هذا مع ظهور الدولة الإسلامية في المدينة المنورة ، بقيادة رسول الله والسلام والبركاته.
• في ذلك الوقت ، أصبحت ميزات الحكم واضحة.
• لم تنته الدولة الإسلامية بموت الرسول ، ويباركه الله ويمنحه السلام ، بل كانت تتطور ، وتوسيع ، وتراجعت الآثار السياسية بشكل أكثر وضوحًا.
• تم ذكره في آيات القرآن الكريم يتحدث عن مبادئ السياسة ، مثل التمكين والتشاور.
• حيث قال الله سبحانه وتعالى:
• (أولئك الذين مكنوهم في الأرض ، وإنشاء الصلاة ، وتم تدمير الزكاة ، وقاموا بالقيادة بشكل جيد ، وهم يمنعون إنكار الله).
• وقال سبحانه وتعالى:
• (وبالمثل ، تمكنا من القيام بذلك على الأرض ، حيث سيتم منحه له ، حيث يشاء.

أول أعمال في السياسة القانونية

وضع العديد من العلماء أعمالًا في السياسة القانونية ، والتي هي المرجع الرئيسي في هذه السياسة حتى يومنا هذا ، وفي هذه السطور ، سنتعلم عن الأعمال الأولى في السياسة القانونية ، والتي هي كما يلي:

كتاب الخراج:

• It was written by Abu Yusuf Yaqoub bin Ibrahim bin Habib Al -Ansari.
• تجدر الإشارة إلى أنه كان في الأصل رسالة من أبو يوسف إلى الخليفة هارون آرشيد.
• يتضمن هذا الكتاب العديد من النصائح والمؤسسات المتعلقة بالسياسة القانونية.

أيضا ، كتاب الاستجابة للسيد أويزاي:

• It was written by Abu Yusuf Yaqoub bin Ibrahim bin Habib.
• والذي تحدث فيه عن ما يتعلق بالجهاد والحروب والسياسة الاقتصادية والعديد من الموضوعات.

كتاب الخراج:

• كتبه يحيى بن آدم القارشي ، وهو القانوني والمؤلف.
• في هذا الكتاب ، تحدث عن الموارد المالية الخاصة في الدولة الإسلامية.
• وتحدث أيضًا عن كيفية تعامل Dhimma ، وتحدث في أحد الفصول في كتاب Zakat.

وبالمثل ، كتاب المال:

• كتبها أبو عبيد القاسم بن سالم.

الكتاب الكبير:

• كتبه محمد بن ، حسن الشايباني.
• تحدث عن قواعد الحرب والقانون الدولي.

في السطور السابقة ، تعلمنا عن مفهوم السياسة القانونية كلغة واتفاقية من قبل ابن تيميا ، الذي يعتبر أحد المصطلحات المهمة التي كانت معروفة في الدولة الإسلامية حتى هذا الوقت ، وأن العديد من الموضوعات تتعلق بنا الخطوط السابقة.