يُطلق على الجميع يتوق إليه أو أكثر من الصلاة مع الإمام مسألة مهمة للغاية لأن العديد من المسلمين يريدون أداء الصلاة في الكنيسة في المسجد خلف الإمام ، لكن البعض قد يتأخر ، والإمام لا يفهمه في الصلاة. من ، ما عليه أن يفعل وكيف سيقضي ما يود من راكاه ، وهذا سوف يفسر خلال السطور التالية.
الذي يتوق إلى ركبة أو أكثر صلاة مع الإمام يسمى
من يحتاجها أو أكثر صلاة مع الإمام تسمى سابقة ، وعلى أي حال ، يجب أن تصل السابقة إلى صلاة الكنيسة. .
قرارات سابقة في الصلاة
هناك العديد من القرارات حول سابقة الصلاة مع الجبهة ، وهي ما يلي:
- اتفق معظم الباحثين على إيرام ، وهو ما يعتبر ، على أن على سابقة أن تزيد من takber من الإيرم عندما يكون موجودًا إذا جاء إلى الصلاة وركع الإمام ثم ركع معه.
- ابدأ بقراءة صلاة الصلاة ، برز المحامون من الحاجة إلى قراءة السلف عندما يتعلق الأمر بالصلاة مع الإمام ، ويقول هانبيلي إنه لا يقرأ سابقة إذا توقف الإمام عن أداء أول راكاه. ، ويقول حنافي إنه في السابق ، لا يُسمح لقراءة الصلاة إذا كان الإمام قد بدأ في قراءة القرآن ، إذا كانت الصلاة علنية ، ولكن إذا كانت سراً ، يُسمح له بقراءة صلاة للافتتاح صلاة عندما كان شاف سعيدًا بوقاحة سورت آل فاتاس ، يخشى أن يختفي راكاه مع الإمام.
- إن سابقة السلام وحدها بعد سلام الإمام ، حيث قال كل من جمهور هانبي وماليك وهانافي إن سابقة يجب أن تؤديها راكاهس ، والتي تركها وحدها بعد سلام الإمام ، وصلاةه وحدها هي بداية صلاته ، وهم ثق في الحديث عن الله الله وأعطه السلام: “إذا جئت إلى الصلاة ، فلا تأتي إليهم. فهم ، منفصل وما نسيته ، وكانوا في صراع. “فيما يتعلق بشافي ، قالوا إنه آخر صلاته ، لأن سفير الله ، يجب أن يصلي الله عليه ، قال سلامه ،” إذا سمعت إقامة ، تمشي على الصلاة وإلى الهدوء والكرامة ، وأنت لا تستعجل ، فماذا لاحظت أن هذا يبرز وما فاتتك ، ثم جاهز. “
- قال سابقة الإمام خلف الفصل وحده ، وقال الحنافي وشافي إنه يُسمح للسباق بالنمو بدون الفصل إذا كان الإمام يدرك بعد الميل ويبقى صلاته على صواب ، ولكن من هو بحضور الغضب ، ولكن إذا كان الإمام يدرك عندما يركع ويخشى أن يختفي راكاه ، حتى يتمكن في حالة عدم وجود القدرة في غياب القدرة في الفصل الدراسي ، ولكن في مالكيس ، هانباليس وبعض الهاناف ، يُسمح بذلك ، وقرروا ما أبلغته بعض رفاق الله ، باركه الله ويعطيه له السلام.
- وعي الإمام بعد الإرهاق ، وقال هانبيلي إن هذا rak’a لن يتم احتسابه في سابقة ، وقال مالكيس إنه إذا تم ركل السوابق بدون فصل ، فإن الإمام يتحقق في التكاثر ، يتم الحفاظ على صلواته على حق ، ولكن مع وجود الغضب.
- الإمام والمثال على سابقة ، إذا دخل الشخص الآخر في الصلاة ، يتبع ما يتوق إليه في راكاه أثناء إجراء السابقة. جميع الصلوات باستثناء صلوات يوم الجمعة ، لكن هانبيلي قال إن صلاة موقت في هذه الحالة صحيحة وهي تستند إلى ما قاله سفير الله ، باركه الله ويعترف به ، وجعل ابن مع عباس ، واي الله سعيد معه حيث قال إن النبي صليت من الليل وصليت معه ، لذلك غادرت وأخذت رأسي وأسستني إلى اليمين: “هذا يدل على أنه مسموح للعبد ، اذهب فقط من الصلاة إلى الكنيسة ، وبالتالي يمكن أن تكون كنيسة الصلاة إمامًا.
- زيادة عدد Rak’ahie ، إذا كان الإمام يصلي بالإضافة إلى نسيان Rak’aa ، يتم حساب هذا rak’ah في سابقة ، كما لو أن سابقة تصلي من أجل الحاجة إلى إضافة هذا rak’ah في الصلاة ، ثم هذا يعتبر انتشار الصلاة عن قصد وفي هذه الحالة يتم إلغاء الصلاة.
انظر أيضا:
كيف تأخر راكاه صلاة الكنيسة
ومع ذلك ، سوف تصل السابقة إلى صلاة الجماعة بمجرد العثور على الإمام من خلال الوصول إلى المسجد ، وما سيفتقده من راكاه “إذا كانت الصلاة لا تأتي إليه ، وستكون هناك وستكون هناك و سيكون لديك هدوء ، لذلك لم تدرك وما تفوتك ، وتخرجوا. آه هي الصلاة الأولى للسباق.
- إذا أدركت سابقة الإمام في أول راكاه ، فإن الإمام يتبع في الصلاة ، ثم يصلي بقية راكاهي وحده بعد إفراغ الإمام من الصلاة ويحيي.
- في حالة أربعة أضعاف الصلوات مثل الظهر ، بعد الظهر ، بعد الظهر والعشاء ، إذا أدركت السابقة راكاه الإمام الأولى ، فعليه أن يتبع الإمام ويصلي معه ثلاثة راكه ، ثم يقضي شوقًا لسباق ، ثم الجلوس وقراءة tashahhud وتسليم.
- إذا كانت الصلاة هي أربعة مساحات من Rak’a ويدرك سابقة الإمام في Rak’ah آخر ، فإنه يصلي عن اثنين من الأسماك ، ثم يصلي اثنين من Rak’ah من خلال قراءة Surat Al Fathasha.
- ولكن إذا أدرك الإمام في آخر راكاه ، فيجب عليهم أن يقضوا ثلاثة من راكاه فرد بعد أن قام الإمام بتصنيع الصلاة التجمعية ، وهم في أول راكاه سورات آل فاتيهه ومورا القصيرة ويجلس ثي ، ثم يجلس ، ثم يجلسون ، يصحح راكاه الثاني والثالث من خلال قراءة سورات الفاتحه فقط ولا يجلس على بين ثم اقرأ تاشاهود وتسليم.
- في صلاة المغرب ، إذا أدرك الإمام في آخر راكاه ، فإنه يصلي مع الإمام واحد راكاه ثم يصلي شخصين من راكا ، شريطة أن يقرأ في أول راكاه سوري الفاتحه وبعد ذلك حدادًا بعد ذلك ، بعد ذلك ، ثم يصحح راكاه الثاني ويقرأ سورات آل فاتيهه ، ثم يجلس لقراءة تاشاهود و تم التوصيل.
حان الوقت للسباق لإنفاق ما فاته من Rak’ahs
قال المحامون إنه في سابقة ، سُمح له بأداء أشجار غير ضرورية بعد أن أوقف الإمام الأول من الفداء لأنه إلزامي. الصلاة في هذا الصدد لصلاة الملاح ، ولكن إذا لم يكن هناك نفي بعد ذلك ، فلن يرتفع إلى القضاء إلا بعد أن حصل الإمام على المصلين على وجهه.
انظر أيضا:
زيادة في نسيان سابقة
عندما يتم حذف المصلين ، يتعين عليه أن يقضي استنفاد النسيان ، لأن سفير الله ، يكون الصلوات والسلام من الله عليه ، “إذا كان أحدكم يشك في صلواته ، فليكن في الإعداد وصقل عمليتين بعد ذلك سيتم إفراغه. “
- اتفق معظم المحامين على أن على السابقة أن تتبع الإمام في حالة تهدأ إلى الزيادة في النسيان قبل الولادة ، ولكن إذا كان الإرهاق بعد الولادة ، قال Malikit و Shafi و Hanbalis إنه لا يُسمح له باتباع إنفاق الإمام ما يجب عليه فعله بعد افتتاحية الإمام ، ثم بعد انتهاء صلاته ، يواصل زيادة لا ينسى ، حنفي قالت والدة الجمهور إن سابقة تنتظر حتى ينتهي الإمام ثم يرتفع للصلاة من أجل ما تحتاجه للخطوط.
- مثال على أسبقية الإمام قبل النسيان وبعده ، قال المحامون إنه إذا قام الإمام بسرقة الزيادة في النسيان قبل الولادة ، فستتابع السابقة وتستمر ، ولكن إذا كان ذلك بعد الولادة ، فإن السابقة ، ستنفق سابقة ما يحتاجه أولاً ثم تنمو.
- مثال على سابقة الإمام أثناء النسيان ، وقال الحنافي إن سابقة يجب أن تتبع الإمام إذا أدرك ذلك خلال أول نسيانه ، وفي حالة إدراكه للمهنة الأولى بعد الاستهلاك ، وفي الحالة ، تبعه حدث Preb لكنه تابعه ، لكنه تابعه. أول نسيان ، أو إذا كان يدرك ذلك في الإرهاق الثاني ، فإنه يمتصي ما يتوق إليه ثم يقضي موقفه الأول.
في النهاية ، كنا نعلم أن أي شخص يتوق إليه أو أكثر من صلاة مع الإمام مع الإمام في كل تصنيع الصلاة ، ثم يقضي أشجارًا التي كان يتوق إليها بعد أن انتهى الإمام في مجتمع الصلاة.