ما هو الفرق بين الحديث المتكرر ، والمعروفة بشكل جيد من حيث أخذها؟ الله ، مكملاً في بعض الأحيان ، وتجدر الإشارة إلى أن السنة السنية تتضمن كل الكلمات أو الفعل أو التقرير المذكور على النبي ، في هذا المقال ، نوضح الفرق بين الأحاديث المتكررة والمتكررة والمشاهير من حيث أخذها.
ما هو الفرق بين الحديث المتكرر ، والمعروفة بشكل جيد من حيث أخذها؟
تمثل الأحاديث النبوية النبيلة الفئران المستمرة للنبي محمد -لقد باركه الله ومنحه السلام -وردت مجموعة من الصحابة أنه كان الاجتماع اليقظة ، وكان يطلق عليهم اسم الحديث ، بينما نوضح ما هو الفرق بين الحديث المتكرر والفريد من نوعه والمعروف من حيث أخذها:
- قام العلماء بتقسيم الأحاديث ، وفقًا لوصوله إلى جزأين: متكررون ، ومصلين.
- نظرًا لأن الحديث المتكرر هو: لغة مشتقة من تردد الكلمة ، ويهدف إلى الارتباط.
- أما بالنسبة للمصطلحات ، فإن الحديث المتكرر هو الحديث الذي روىه عدد من الرواة الذين لا يستحيل أبداً أن يكذبوا لأنهم عدو وثقة.
- يعتبر هذا الحديث أحد أعلى درجات الحديث كصحة ، وقد وضع العلماء ووضعوا ظروفًا مختلفة للحديث المتكرر.
- شروط الحديث المتكرر هي: أن يروي عدد كبير من الرواة.
- من المستحيل أيضًا مقابلة هؤلاء الرواة للاستلقاء في الحديث.
- أن الرابطة في أخبارهم حسية ، كما لو كانوا يقولون ، “لقد رأينا أو سمعنا عن ذلك -و -لأن أي شيء ليس حسيًا قد يدخل فيه شيء من الخطأ.
- رابعًا: أن يزخر الرواة وتوزع جميع طبقات الرابطة ، بحيث يصل كل منهم إلى رسول الله -قد يكون صلاة الله وسلامه -.
- أما بالنسبة إلى الحديث ، فهي في اللغة مجموعة من الكلمة الأولى ، وهذا يعني الوحيدة.
- لكن المصطلح يعني الحديث الذي لم يجمع كل شروط الحديث.
- على سبيل المثال ، فإن عدد رعاية الحديث في الحديث أقل من رواة الحديث المتكرر.
- أو أن المحادثة تروي عددًا من الرواة حول عدد من الرواة الآخرين ، لكن بعضهم ليس لديهم الصفات التي يجب توفيرها في رواة الحديث المتكررة ، مثل السماع أو رؤية أولئك الذين قبلهم.
ما هي أنواع الأحاديث
بعد أن تطرقنا إلى الفرق بين الحديث المتكرر ، والمعروفة بشكل جيد فيما يتعلق بأخذها ، تجدر الإشارة إلى أن الأحاديث النبوية النبيلة التي أبلغنانا تختلف في درجة أصحتها ، مثل الحديث المتكرر هو أعلى عدد من الأحاديث ، من أجل توفير مجموعة من الشروط ، ثم يأتي الحديث بعد ذلك ، بينما نوضح ما هي أنواع الأحاديث.
- ينقسم الحديث من حيث عدد الرواة إلى ثلاثة أقسام: مشهور ، عزيزي ، غريب.
- الحديث مشهور: عندما يرويه ثلاثة أو أكثر في كل طبقة ، ما لم يكن التردد.
- في حين أن الحديث العزيزة: لا يقل رواةها من اثنين في جميع طبقات الرابطة.
- لكن الحديث الغريب: ما هو فريد في روايته هو رواية واحدة.
العودة وأقسام واحدة من الحديث من حيث أخذها
يتم تقسيم الحديث عن تلك كما ذكرنا إلى ثلاثة أقسام ، وهي الشهيرة ، الغريب والعزيزة ، ولكن من حيث القوة أو أخذها ، يتم تقسيمها إلى جزأين ، أحدهما مقبول والآخر عاد ، بينما نوضح أقسام الحديث المتكررة وتلك من حيث أخذها بالتفصيل:
- الحديث المقبول هو: ما الذي يحتمل أن يصدق المخبر ، وأنواعه أربعة: إما أن هذا صحيح بالنسبة لنفسه ، أو جيد لنفسه ، أو صحيح بالنسبة للآخرين ، أو جيد للآخرين.
- أما بالنسبة للذات الصحيح لنفسه: ترتبط سلسلة انتقالها بنقل العدالة ، الشخص الذي يشبهه ، إلى نهايته دون سبب أو شاذ.
- في حين أن الحديث الجيد في حد ذاته هو: ترتبط سلسلة انتقالها بنقل العدالة ، والتي تم الاستيلاء عليها من نهايتها إلى نهايتها دون أي شذوذ أو سبب.
- في حين أن الحديث الأصيل للآخرين هو: الحسن لنفسه في حالة روىه من مسار آخر مثله ، أو أقوى منه. لقد تم تسميتها بشكل صحيح للآخرين ، لأن الصحة لم تأتي من نفس الرابطة ، لكنها أصبحت للانضمام إلى الآخرين.
- في حين أن حسن للآخرين هو: الحديث الضعيف عندما تكون أساليبها عديدة ، والسبب في ضعفه كان كذبة الراوي أو قصوره.
- كل هذه الأقسام الأربعة في الحديث المقبول الذي يحتج عليها.
- عند وصف الحديث بأنه جيد وصحيح في نفس الوقت ، وفقًا لـ al -tirmidhi ، فإن هذا يعني أن الحديث لديه سلسلة من الإرسال أو أكثر.
- هذا يعني أنه جيد كسلسلة من الإرسال والصحيح ، كسلسلة أخرى من الإرسال.
- بينما إذا كان لديه سلسلة واحدة من انتقال ، فإن المعنى مفيد للأشخاص الحقيقيين بين أشخاص آخرين.
ما هو الفرق بين السنة المتكررة والمشاهير
يكمن الفرق بين السنة المتكررة والمشهورة في حقيقة أن المشهور قد يحقق مجموعة من التردد في جميع حلقات السندات خلال القرون الثلاثة الأولى. على الرغم من أن السنة الشهيرة لم تتحقق خلال الحلقة الأولى ، إلا أن الفرق بينهما أصبح واضحًا.
تضمنت هذه المقالة ما هو الفرق بين الأحاديث المتكررة والمتكررة والمعروفة بشكل جيد من حيث تقديمها ، بالإضافة إلى أهم أنواع الأحاديث ، وكذلك الفرق بين العام المتكرر والمشهور.