أول استثمار عند اختيار الإمام في الصلاة ولكن من IMAMAAT الأول ، يتم الاعتراف بهذا في المقبل.
أول استثمار عند اختيار الإمام في الصلاة
أول استثمار عند اختيار الإمام في الصلاة
- ظهور الوقت وقلبه في القلب ، والنية واضحة خلال مسار المصبوب ، أو عندما يصل للصلاة وراء الإمام.
- نظافة الجسم والملابس ؛ لا ينبغي إبطال صلاة الإمام مع الحدث أو الحدث الآخر ، وعدم معرفة الشخص الذي يصلي الحاجة إلى إعادة الصلاة إلى الإمام ، كما لو لم يكن بحتة.
- لا يُسمح للصلاة في صلاته.
- اقرأ الصحيح والصوت والأمي.
- Praid خلف الإمام وأتباعه عندما لا يتم تقديمه بشكل صحيح في الأعمدة أو في عدد Rak’ahs ، وهو مؤهل ليؤدي إليه.
- يتبع فعل الإمام أتباع التابع ، مع مراعاة معرفته ووجود الإجماع.
- يواجه الإمام خلفه في المسجد ولا يميزهم عن بعضهم البعض على مسافة طويلة خارج المسجد أو الجدار أو الباب المغلق ، ولا يتداخل الشكل مع الشارع أو النهر.
- تعد مؤهلات الإمام أو الطالب مثالًا مثاليًا ومؤهلات القرار ، على العكس من ذلك ، صحيحة ، واجب و Naafili ، وعلى العكس.
قرار اتباع الإمام في الصلاة
في صلاة الجماعة ، يتم تضمينه في كلمات الرسول ، كن صلاة وسلام الله: “الإمام أو الإمام اعتني ، ثم ينمو ، ينمو ، ثم ينمو ، وعندما يركع ، يتم رفعهم ، وإذا ارتفع ، يرفع ثم يرفع لأولئك الذين شكروه ، وقالوا ، ربنا ، نمتد إلى أن تكون أنت ، وإذا وجد الإرهاق: “ومتابعة الإمام يبدأ هذا المصلين في العمل بعد تنفيذ الإمام ، ولا يعني قبوله ، وإذا كان الإمام يركضون المصلين على ركبتيه ، وإذا كان يريد الركوع ، فإن الصلاة تبدأ في هذه الأعمال ، كما لو كانت الصلاة من الكنيسة يتوافق مع ميله الإمامية للاستمرار في القصائد الغنائية لا يضر ، مثل قراءة الفاتحه وثناء الإمام ، ولكن يجب أن تبدأ Takbeer من Takbeer ihram والتسليم.[2]
قرار المضي قدمًا في الإمام في انتقال الصلاة
في الصلاة والوحي ، هذا هو أنه جاهل أو مقصود ، والسفير ، يكون الصلوات وسلام الله ، “يخشى المرء أو ، لا يخاف منكم إذا كان يرفع رأسه قبل إمام ، هل الله؟ أو الله يجعل صورته لصورة أحمر.
قرار بشأن فشل الإمام
يرتبط قرار خليفة الإمام بقرار آخر ، أي إمامه للخلف ، ويتم تقسيمه إلى جزأين: لقد تركه كذريعة ودون الوعظ. أسباب ومثال على الإشارة إلى الإشارة كما لو أن المصلين وركبة الإمام ويستمرون كما يقف في هذه الحالة من خلال الدوران والانحناء والتهدئة والاستمرار في الإمام ، ولكن إذا كان الإمام قد أدى ميلًا وإرهاقًا ومستمرًا راكاه آخر ، لم ينجح هذان العمودين ، لكنهما اتبعان إمامه ، ثم صلى من أجل راكاه بعد نهاية الصلاة مع الإمام.
بالنسبة للتأخير بدون عذر ، يتم تقسيمه أيضًا إلى جزأين: الأول: يتم تأخير المصلح من قبل الإمام ولا يتبعه مباشرة ، لكنه يأتي دائمًا مع الأعمدة والإمام ، بحيث إذا أصبح الإمام ركبًا ، ولكن إنه ضد سنية ، وهو تكملة ويعود الجزء الآخر بدون عذر ، ما هو هذا الإمام ليس على صواب لإكمال العمود والمتابعة بعد انتهاء الإمام ، على سبيل المثال ، إذا قتل المصلين الإمام بعد ، فهو لا يطوي ، وهذا العمل والآخرين سيؤدي إلى إبطال الصلاة.
ماذا يفعل الإمام إذا كان راكاه ينمو
هناك العديد من الحالات التي تم تحديدها على النحو التالي:
- إذا لم يكن المصلح خلفه لا يعلم أن إمامه قد أضاف راكاه عندما استمر ، فإن صلاته صحيحة.
- إذا علمت الكنيسة أن الإمام أضاف وتبع راكاه ، وفي هذه الحالة معرفة القرار ، صلواته غير صحيحة.
- إذا أضاف الإمام Rak’ah وكان المصبوب وراءه ولم يؤخذ القرار في الاعتبار ، فإن صلواته غير صحيحة.
- إذا قام المصابر بتفكيك الإمام وجعل صلاته بمفرده ، فقد استوفى قرارًا قانونيًا ، وهو تناقض ، تم الكشف عن صلاته.
لقد أظهرنا هنا: أول استثمار عندما تختار الإمام في الصلاة ، واتضح أن أقدم الأولوية هي الأقدم ، لكن الباحثين يبرزون.