هل يُسمح للصلاة مع تاراويه؟ يتم إعطاء الباحثين معلومات ، ويتم رفع أعلى صلاة من خلال مساهمة من الله سبحانه وتعالى ، وهو متأكد من الإجابة ، والشهر المبارك في رمضان هو دعوة الله العظيم للعودة إليه ونعمة البشرية ومشاعره من النعمة ، حيث تم فتح أبواب السماء ، ويتم إغلاق أبواب الجحيم وطهيها هناك.
هل يُسمح للصلاة لتناول العشاء مع التراوي؟
نعم ، يُسمح به.
في حالة قضية سفر ، يتم وصف الراكب في القصر في الصلاة ، لذلك يُسمح بتقييده على المسجد ويكون مرتبكًا ، تمامًا مثل الشخص الذي يصلي لتناول العشاء عندما سافر إلى الإمام في صلاة التارويه بالاعتماد على المسموح به باتباع الإمام ، لذلك إذا سمح للمسلم ، فهو القصر وصلى لتناول العشاء خلف الإمام أثناء تارو إلى تارو وبدأ في تقصير اثنين Rak’ahs ، بالنسبة لبعض الباحثين ، وقد لا يساعد الشيخ محمد بن ساله ، لقد أخذ هذا القول طالما أن الإمام أصلي من أجل تارويه ، ولم يصل هذا الشخص إلى الصلاة ، وهو هو الأمر ، وهو يسأل ، ويسأل ، هل يسمح له بالصلاة لتناول العشاء مع تاراوي. الجواب على ذلك هو أننا نقول: سيتم إزالته كهدف من صلاة المساء ، وإذا جاء معه في أول راكاه ويحيي الإمام إذا كان يسافر معه ، لأن الراكب يصلي لتناول العشاء اثنين راكاهيا ، وإذا كان مقيماً ، إذا كان تحيات مقيم للإمام وأصلي معه اثنين من راكاه ، فهو يأتي إلى المتبقية ، أي اثنين من rak’a. أحمد ، الله عفوا ، قال هذا.
اقرأ أيضا:
الأخطاء التي يصنع فيها المصلين صلاة التارويه
أكثر والمبالغة في مراقبة المساجد
لا تحتوي هذه الحركة فقط على طلب بجمال الصوت ، وكان صحيحًا بالنسبة للنبي ، وكن صلاة الله وسلامه له: (دع أحدكم يصل إلى المسجد القادم ولا يتبع المساجد) التاباران نفى الأسلاف أن بعض الصحراء لبعض المساجد بسبب وماذا يمكن أن يحدث لمصلي عبادة الصوت وما إلى ذلك ، ولكن لا يوجد شيء التزام المصلين بمسجد معين ، على الرغم من أنه ليس مسجده وسيستمر في الصلاة حتى ذلك الحين ، شهر رمضان المبارك إذا وجد سببًا لتحقيق الاحترام والتحكم في آيات الكتاب.
يصرخ ويبكي البكاء
ويشمل ذلك رفع صوت البكاء والتكلفة ، لأن هذا لا يرجع إلى توجيه السلف الصالح ، فايه الله أن يكون سعيدًا بهم ، لكن مثالنا كان النبي محمد ، دع الله يباركه ويعطيه السلام ، إذا بكى ، لم يسمع سوى صخب الغلاية ، ثم التكلفة ممنوعة ، وهذا هو السبب ليس فقط أولئك الذين يسودون في البكاء ، إنه مغفر له ، ولكن من الضروري محاربة نفسه ، وأفضل دليل هو توجيه النبي محمد ، السلام يكون الأفضل بالنسبة له.
لم يؤثر تأثير كلمات الناس ، وكلمات الرب البشري
هذا هو البكاء فقط من أجل الصلوات.
في انتظار إعادة إنتاج الإمام والقلق بالكلمات
هذا النشاط غني بالساقين في الحرم ، ويتم ترك هذا العمل لمتابعة الإمام ويفتقد Ihram Takber وقراءة Surat al fatihah ، لذلك ليس من المناسب للمسلمين القيام بذلك.
أربعة أو ستة راكاهيا مع الإمام
ثم خرج الرجل من عالمه ، وهنا هدر راتبًا كبيرًا ، وباركه الله الموتافا واعترف به ، قال عنه … من يرتفع مع الإمام حتى كتب إليه في الليل) وهو صحيح].
الكثير من الأكل في الإفطار
يأتي المصادق إلى المسجد عندما يكون مليئًا بالطعام ، لذلك لا يستطيع أداء الصلاة أو إزعاج المصلين المربع.
اقرأ أيضا:
الإدارة لأولئك الذين لا يصليون من أجل تاراويا في رمضان
الصلاة هي سنة من الصلاة ، ويتم مكافأة سينا مع خالقها ولعقاب ، لقد ثبت في اثنين من sahihs عيشان ، والدة المؤمنين ، إذا كان الله سعيدا به أن النبي ، يجب أن يصلي الله والسلام ، صلي في مسجد ليلة رمضان ، وصلى الناس مع صلواته ، ثم صلى من أجل القابلة وعدد الناس ثم تجمعوا إلى الليلة الثالثة أو الرابعة ، والنبي محمد ، يكون الصلوات والسلام من الله ، لم يأتوا إليهم ، وعندما أصبح ، (رأيت ما فعلته ولم أمنعني من الذهاب لك ، لكني كنت خائفًا من طلبك). قال ذلك في الليل.
في أحدهما من الشيخ في السرد: أن سفير الله محمد باركه ويعطيه السلام ، وذهب ليلا وصلوا ، وصلى الناس معه مع صلواته ، لذلك تحدث الناس عن ذلك ، لذلك التقى أكثر منهم ، لذا باركه نبي الله واعترف به السلام ، وذهب إليهم في الليلة الأخرى ، وفصل صلواته أيضًا ، لذلك لمست الناس لذكر هذا لبعضهم ، كذلك ، نما عدد سكان المسجد في الليلة الثالثة ، لذا فإن النبي ، والسلام له ، وخرج واستسلم ، وفصلوا صلواته ، لذلك عندما لم تخرج الليلة الرابعة من نبي الله ، بارك الله فيه واعترف له ، ولم يستطع المسجد أن يصنع أسرته ، لذلك سئم الناس من قول الصلاة ونبي الله ، باركه الله واعترف بسلامه لم تكن سوى صلاة الفجر للتاريخ ، لذلك عندما قضيت صلاة الفجر ، جاء إلى الناس ، ثم أثبت أن السلام له ، هكذا قال ، ما يلي: (لم يخفي عملك الليلة ، لكنني كنت خائفة من أن يصلي الليل ، ولم يتمكنوا من فعل ذلك).
هل يُسمح للصلاة لتناول العشاء مع Taraweeh ، نعم ، يُسمح به واتبع الظروف ، وإذا كان المصول مقيم يسمح له في القصر في الصلاة ، فرض اثنين من راكا سامي مع الإمام من خلال استحضار نية صلاة المساء.