ما يحتاج إليه الصلاة ، واحدة من القضايا المهمة التي يجيب عليها هذه المقالة هو ملاحظة أن الصلاة إلزامية في القانون الإسلامي ، وهو العمود الثاني من الإسلام ، وتركه ، هو بيان معناها في الشريعة ، وهو يتم تعريفه على أنه اتفاق عام في تدابير معينة محددة ويتضمن المهام والأعمدة والأعضاء كما أظهرنا أنه إلزامي لأي معقول بالنسبة للمسلمين البالغين ، ولكن ماذا لو كان خادمًا ينسى أداء الصلاة ، فإن هذا غير معترف به من قبل ما يلي.
تعريف الصلاة
إنها العبادة والصلاة والنعمة بشكل عام ، وخاصة: عبادة الله المجد بالنسبة له بأقوال معينة وأفعال ، ويفتح بتوسيع وينتهي بالسلام ، والسبب في الطرف هو مورات آل fatihah ، التي ليست مؤهلة ، والصلاة في واقعها وأصلها هي اسم كل صلاة ، إذا كانت المسألة مرتبطة بالصلاة بالمعنى الاصطلاحي السابق ، فإنها تصبح اسم صلاة معينة ، و عندما كانت الصلاة اسمًا بشكل عام ، فإنه يشعر بالقلق إزاء الصلاة القانونية والمعنى اللغوي للصلاة والعلاقة اللغوية بينها وبين الصلاة والعلاقة النسبية بينها وبين الصلاة ، حتى لو كان اسمها يتم ذكر الصلاة في أي مكان ، وهذا يعني الصلاة القانونية فقط ، وبالتالي فإن معناها لا يذهب الصلاة.
انظر أيضا:
ماذا يفعل الصلاة عن الموت؟
الشخص الذي غادر الصلاة يجب أن ينسى أن يستهلكها إذا تم تذكرها. وقال صاحب المجاملة: لقد قيل: يجب أن يتم استخدامه من خلال ذكر الحديث أن الصحابة قطعوا أن أصحاب النيفية يسمح لهم بإماران بن حسين. ، وإذا كان بحاجة إليه بدون عذر ، فهناك وجهان ، كما ذكرهم المترجم بشكل صحيح: عندما يكون العراقي مرغوبًا في إزالة الإصلاح الفوري لهما خوراسان من بين: أنه من الضروري القضاء على الفور ، وقد قطعت مجموعاتها أو أكثر منها ، نقل إمام اثنين من المساجد المقدسة اتفاق رفاقها ، وهذا صحيح لأنه من المفيد تركه.[2]
هل يُسمح بقضاء صلاة منتصف النهار بعد الظهر؟
كيفية الأداء بالمرور ، لا فرق في الطبيعة والطريقة التي صنعها حول صلاة الظهر ، والطريقة الصحيحة للصلاة تأتي بالترتيب ، ويأتي بيانها:
- يبدأ المصبوب في استقبال Qiblehi لضمان عدم تدويره وينهين ، ثم يعتزم بدء الصلاة في القلب ومن المستحسن قول ذلك.
- يبدأ توسيع الجلد ، حيث يقول: الله أعظم على كتفيه خلال Takbeer ، ثم يضع يده اليمنى على ظهر اليد اليسرى ، ثم يقول (يا خالق ، يعود بيني و خطيتي عندما عدت بين خطايا ماشريك وماجهارب ، عندما تطهير الملابس الصالحة من التفاني ، يتم غسل الخطايا من قبل الله بالماء ، وجوجا والبرد).
- يبحث الله عن اللجوء مع الشيطان الملعون لله ، ثم يقول سورات الفاتح من خلال البدء من البسمان ، ثم توقف عن القراءة بقوله: آمين ، ثم يقرأ ما هو متاح له جاليستا القرآن.
- إنه يأتي من خلال الركوع وينحني ظهره تكريما لله وكرر ثلاث مرات وهو يركع: يشرف أن يكون لدبي العظيم ، ثم يرفع يديه ، يميل على خطى كتفيه ، ويقول إن الله يسمع من أجل هؤلاء الذين يسبحون له عندما يقول المتابع:
- إنه ينمو ويستمر ويقول في استنفاده ثلاث مرات: الشرف هو ربي ، الأعلى ، لرعاية رضاه ، حتى يتسارع أعضائه السبعة بحيث يكون جبهته وأنفه في سبعة أعضاء في البلاد أيضًا كأيدي وركبتين أخرى ، إلى جانب أسفل أصابع قدميه ، حيث يضع أطراف أصابعه تشير إلى القبلة ، تاركًا الحوض من كلا الجانبين ، دون لمس الذراعين و تعلق على الأرض.
- تنمو وتجلس بين ساقين من الساق اليسرى ، ورفع قدمها اليمنى وتضع يدها اليمنى في الفخذ واليد اليسرى على يسار الفخذ ، والأصابع مسطحة وتدعو إلى الرب قائلاً: (يا رب ، سامحني ، يا رحمني ، أجبرني ، تنموني ، أعيشني وأرشدني) ثم أضف استنفادًا آخر وافعله كما هو الحال في الإرهاق الأول.
- إنه يرتفع وينمو في راكاه الثاني ويفعله كما في أول راكاه بدون راكاه الأول.
- ثم يقول: الله ، وأنا أشهد أن محمد هو خادمه وسفيره) (يا الله ، صلي محمد ومحمد يمكن للعائلة أن الله ، نعمة محمد وعائلة محمد ، عندما باركت عائلة إبراهيم ، أنت حميد عظيم).
- ثم ، بعد تخرج تاشاهود ، ثم ينمو ويكمل اثنين من Rak’ah المتبقية ، ويقتصر على قراءة الفاتحه فقط في راكاه أخرى.
- بعد أن انتهى أربعة راكاه ، يجلس ويرفع ساقه اليمنى تحت ساقه تحت أصابعه ، وتخرج القدم اليسرى من قدمه اليمنى ، وضع كرسيه على الأرض ووضع يده اليمنى على فخذي اليمين واليسرى على الفخذ الأيسر ، وأصابع اليد اليسرى تضيع.
- يقرأ كل صلاة تاشاهود وأبراهام ، ثم التوقف عن الصلاة على اليمين وشمال السلام.
انظر أيضا:
ما هو قرار أولئك الذين ينسون صلاة بعد الظهر ويصليون إلى المغريبيا وإسماع
في هذه الحالة ، يجب أن يبدأ أولاً بصلاة بعد الظهر ثم المغرب بحيث يكون الترتيب هو ما يقوله سبحانه وتعالى لأن النبي ، صلاة الله ، والسلام له إذا احتاج إلى صلاة في يوم من الأيام ، فقد نظمتها في المعركة ، وقد ثبت ذلك ، بارك الله عليه والاعتراف به السلام الذي قاله ، “صلي عندما رأيتني أصلي ، وبالتالي ، إذا أتيت إلى المسجد أثناء صلواتهم ، المغرب جاء معهم معهم بعد الظهر ، ثم تحية الإمام من صلاة المغرب ، ثم يأتي مع بقية الصلاة اليومية ، ثم الصلاة غرب في الكنيسة ، وأنت في فترة ما بعد الظهر ، لن يؤذي هذا أي فرق من الإمام والمتابع: لأن المؤلفين متماثلون ولأن المؤلفين متماثلون ، وبالنسبة للنبي ، فإن صلوات الله وسلامه ، ينكر الفرق في الإمام ، وهم أفعال بلا نية.
إذا كان من السهل على الصلاة والصلاة بعد ذلك ، فهل سيعود الجميع؟
إذا كان إمامًا أو إمامًا ، فهذا محيط مختلف ، حتى لو كان عازبًا ، وإذا كان عليه أن ينسى أو ينام ، فمن المحظور الصلاة بعد ذلك لم يُسمح به قبل عدم السماح به ، ثم يجب عليه أن يصلي إلزاميًا قبل ذلك على التوالي ، وإذا كان ينام عند الظهر ، على سبيل المثال ، نسيت وعندما يصلي بعد الظهر ، يتذكر: كان يذهب إلى ظهره ثم يصلي أوقاتًا ، وإذا صلى خلفه ، يقطعها وينوي قطع صلاة منتصف النهار ، وكان يعني صلواته ، عندما صلى موث مع رفاقه ، حيث صلى مواز مع رفاقه وهو يصلي مع النبي يسوع ، وصلى معهم.
الفكرة هي إذا كان إمامًا وذكر أنه لديه واجب سابق ، فإنه يصلي جوهر المستكشف وأداءه مع المستكشف ، ثم يرتفع ويصلي ، صلواتهم صحيحة ، وإذا كان لديهم إيرام ، و و و. و و و و و و و و الذي من الضروري أن تكون صالحًا لذلك لأن الفرق بين نية الحقيقة لا يتأثر.
وإذا كان متابعًا ، فسيتم حظره معهم في فترة ما بعد الظهر ، فسيتم حسابه في فترة ما بعد الظهر ، ثم يخطط لقطع الصلاة ، ثم ينفي ظهر الإيرم الجديد وسيتم مكافأته في فترة ما بعد الظهر.
انظر أيضا:
هنا أظهرنا وأجابنا على السؤال: ما الذي ينسى للصلاة؟ بالإضافة إلى العديد من قرارات الصلاة ونسيان ما إذا كانت فردية أم.