ما ليست ابتسامة؟ يدرك تمامًا أنه إذا فتحنا القرآن ، فإننا نجد البسمالا ، أي ، “باسم الله” ، الأكثر روعة “، المكتوب في بداية كل من مسام الحداد على القرآن ، ولكن واحد من نقص الحداد هو حكمة خاصة.
البسمالا على السياج
قراءة البسمالا أمر مرغوب فيه عندما يتعلق الأمر بتكرار عريضة جديدة أو ظهور سورة. بما أن البسمالا هي كل آية من سورة وهذا الشيء يتناقض مع المذاهب باستثناء الحداد (البراءة) ، دليل على أناس بن مالك ، الله ، قد يكون الله سعيدًا به ، “ابن سيد الله: ماذا أنا ضحك عليك يا سفير الله ، قال: أنا هبطت على جدار سورة ويقرأ ، باسم الله ، باسم الله ، الأكثر رحيما ، رحيم. وقد التزم بـ * أن الأمور هي الأكثر فعالية}. والله يعلم أفضل.
إنه مقبول في مؤسسة التفكير في شافي ، لذلك يجب على القارئ أن يأتي معها بحيث لا يلزم أن يكون ، وهذا القرار يشمل أولئك الذين يكررون إحدى قراءة سورة ، ويشمل أولئك الذين يقرؤون عدة جدران ، سواء بموجب القانون أو الأوردة الأخرى. “يجب الحفاظ عليه” باسم الله ، الرحيم الرحيم. في بداية السياج ، باستثناء البراءة ، وإذا قرأها ، فهو متأكد من أنه سيتم قراءة الاستنتاج أو الحداد ، وإذا كسر البسمالا ، فسوف يترك بعض القرآن أكثر من غيره. مثل ابن هجار أليت ، يقول الله ، “من الصواب أن يكون أو البسمالا هي الآية المثالية من بداية كل حزن” ، انتهت. والله يعلم أفضل.
ما هو الموله بدون بسمالا
كل من قرآن حداد “باسم الله ، الأكثر رحيمًا ، رحيمًا” باستثناء سورات الطووة (براءة) ، وردت الحكمة بإجابتين:
- التوبة هي ملحق لسورات الحلفال ، وهذا هو السبب في أن البسمالا لم يأت في البداية ، “باسم الله ، الرحيم الرحيم”.
- لم يأت التوبة أمام البسموالا ، كما هو موهم ، حيث يقال جوها ، حيث يقال الجهاد ويحارب العطلة التي لا تصدق وفضائحهم وبياناتهم المخزية ، و “الأكثر رحيمًا ، رحيمًا”. حيث يذكر الجهاديا ، وخصائص المنافقين ليست مواطنين من النعمة ، ولكن القضية المزدوجة للمواطنين الترهيب ، ولهذا السبب ، “اسم الله ، الأكثر رحيمًا ، لم يرد ذكره في البداية.
البسمالا في أول سورات الفاتحه
يتعارض الباحثون مع هذا السؤال ، فقد أظهرت عبارات بعض الباحثين أنها آية مستقلة لا تنتقل إلى عدد الكسور في الفاتح ، لذلك يمكن عقد سبعة آية وآية وأن أدلةهم ليست آية آل Fatiha استخدموا الصلاة بقولهم ، “مدح لله ، رب العالم” وعندما لم يذكر المسلم “باسم الله ، باسم الله الأكثر رحيما “في بداية القراءة ، والتي تم تعيينها لفصل الجدار.
بالنسبة لشافي ، هم في الرسالة الثانية ما هو الاسم إلزامي في الصلاة ؛ وذلك لأن قراءة الفاتحه إلزامية ، و “باسم الله الرحمن ، الرحيم” هي آية ، لذلك من السهل إذا كانت الصلاة سرية ، وتتحدث إليها إذا كانت عامة ، وشافي لديه دليل في كتاب “mughni al huhtaj” و “al majmoo” وما شابه. تتطلب قراءة HAFS أن نقرأ البسمالا سراً أو في الأماكن العامة.
الحكم الذي يجب قراءة البسمالا في الصلاة في بداية الفاتحه
قرار قراءة البسمالا في الصلاة في السورة الأولى هو أحد مسائل القانون ؛ أي شخص يحسب البسمالا هو آية من الحداد الذي يجب عليه أن يقرأه ، إذا غادر ، فقد ترك آية الفاتحه ، وأي شخص يقول أن البسمالا ليس جاي آلثاه ، يرى صحة الصلاة دون قراءته . يقال إنه لا يناسب هذا السياق.