ما هو مناسب؟ إنها واحدة من القضايا المهمة التي يجب الإجابة عليها وحق اللغة له العديد من المعاني. لتأكيد فعل مغادرة أو ذكر روح شيء عظيم يشعر الحليف بالاحترام والخوف والخوف إذا كان يكسر ما يثيره ، ولا يُسمح له أن يقسم باستثناء الله العظيم أو خصائصه لأن التحالف يعني مطلقًا المطلق السطوع ، وهذا فقط بالنسبة له ، تكريم له.
ما هو مناسب
القسم الذي يلزم فيه الإجبار هو اليمين بدون حق اللغة وحق اللغة: هو حق أن مالكها لا يعني ، والله يعلم بشكل أفضل.
انظر أيضا:
دعوى
الشكوى هي دولة فيدرالية وشيء من اليمين ، كما لو أن الشخص يشاركه هو أو هي لم يفعل ذلك وأحد ، والإسلام لديه أنواع ، كل محكمة لديها حكمه الخاص ، وهذه الأنواع هي هذا النوع من:
- القسم هو أحمق: إنه حوت بدون نية ، أو إنها لغة حق في حق غير مقصود ، وهذا الحق لا يتناسب معه في الإسلام لأن القدروى قال: “وقال إن الله كان سعيدًا به:
- كن قسمًا: هناك يمين يذهب إليه الاتحاد ويحدده ، والحوت الذي يتم الاحتفاظ به في حقيقة أن الشخص يقسم أن يفعل شيئًا ولا يفعل ذلك ، وهذا القسم مطلوب حيث يكون الترتيب مطلوبًا ، وذلك هو ، عندما يتم التحالف ولم يتم فعله من هذا ، وابن قديمه قيل في قوله: من أقسم أن يفعل شيئًا ، ولم يفعل ذلك أو لم يفعل شيئًا ، لذلك فعل ذلك ، لذلك كان عليه أن يوافق .
- شيء ما يكذب الاتحاد الفيدرالي: كما لو كان يقسم أنه لم يفعل ذلك وأنه فعل ، وهذا القسم هو واحد من أعظم الخطايا ولا يعاقب على أولئك الذين التزموا به معظم الباحثين لأن هذا الحق أكبر مثل أنه مناسب.
انظر أيضا:
ما هو المناسب من خلال الطلاق
بعد ما تم الإبلاغ عنه حول ما كان ترتيب القسم ، وما ذكرته سونا في سلطة سلطة ابن عمر ، دع الله سعيدًا بحقيقة أن النبي والسلام والبركات سيكون له ، إذا كان اتحاد الطلاق يعني أنه إذا كان تم صنع المحلل ، وزوجته مطلقة ، وتحدث الطلاق مع الاستحواذ المحلي لأنه قاطع بترتيب الطلاق ، ثم حدث ذلك ، ولكن إذا كان لا يعني الطلاق ، والطلاق ، ولكن لإنكار وتصريف من المحلل ، ثم الشعب من المعرفة تميزت عن حقيقة أن معجبيهم تميزوا من قبل معجبيهم في وقت الطلاق ، إذا حدث له المحلي ، وشيخ السلام بن تيميه ، ينبغي أن يرحم الله معهم ومعهم أنه إذا كان لم يكن الطلاق ، هذا يشبه القسم ، وإذا حدث المحلل ، ولكن إذا لم يحصل عليه المحلي ، فإنه لا يحصل عليه ، لا يوجد طلاق أو عدالة ، وهو مكان بين الباحثين.
انظر أيضا:
متى يناسب اليمين؟
يقرر المحامون أن قانون القسم يتطلب عدة شروط ، لذلك إذا كانت هذه الظروف تلتقي وأن ارتباط الحوت يملأ الترتيب ، وهذه الشروط هي:
- حقيقة أن الاتحاد مسلم: الإسلام هو الشرط الأول لمؤهلات جميع تدابير العبادة لأنها غير صالحة للحق غير المسلم لأنه لا يستحق ذلك إلا أنه يأتي من المحامين من المحامين المسموح به من قبل الملاءمة المحاكم الإسلامية لما قاله الله ، فايه الله سعيد معه: س ، سفير الله ، لقد وعدت بجهل المسجد ، القانون ، القانون. كما لو كان يقول ، وعد لي ، إذا أعاد الله سبحانه وتعالى أبي ، فقد اختار خمسين فقيرًا وكرهه ، لكن تنشيط القسم أمر إلزامي عندما تكون مخطئًا.
- أن التحالف هو شخص بالغ عقلاني: لأنه غير مؤهل للشباب إلى اليمين لأنه غير مؤهل للحق المجنون ؛ لأن كلاهما لم يتم اتهامهما بأداء أنشطة العبادة.
- حقيقة أن الله سبحانه وتعالى يهدف إلى التحرك: النية هي شرط أساسي للنظر في حق وضرورة التكفير ، وهناك فرق بين كل أقسم ولغة اللغة ، وبالتالي فإن الأبله لا يحدث ولا يرجع إلى ذلك سوء المعاملة ، على عكس حيازة التحالف ، وشكل اللغة: “لا ، الله والله” ، وغيرهم في الحديث.
- أن التحالف هو قاتل نقابي ، تم اختياره ، وليس ماهرًا: لأن أفعال الغضب لا تؤخذ ، فإن اليمين لا يحدث لأنه قال إن صلوات الله وسلامه تكون له
- من أجل الحفاظ على القسم: بالإضافة إلى ما سبق ، فإن الاتحاد موجه إلى المستقبل ، وليس من قبل ؛ كما لو كان يقول من خلال الله ، أنا لا آتي إلى المنزل أو إله محمد ، أنا لا أشرب العصير.
- حقيقة أن الاتحاد مكسور على حقه: إذا كانت الشروط السابقة متوفرة في تحالف ، فإنها تواجه خيارين ؛ إما أنه يبرر ويملأ يده اليمنى أو لكسرها ، وإذا ذهب معها ، فيجب على الترتيب خلاف ذلك ، كما هو ، كما يتطلب الحنفية ، لإنجازها ، يجب أن تكون عواقبها مخططة ، أي أنها ليست مستحيلة ، فهي غير مستحيلة ، ليس مستحيلًا ، لذا فإن العدالة مستحيلة.
لهذا السبب أجابنا على السؤال حول ما هو ترتيب القسم عندما تعرفنا على أقسام القسم وذكروا الطلاق وحكم الخيانة ، وذكرنا في النهاية أننا يجب أن نكون متاحين حتى يكون الحق في وضع الحق إلزاميًا.