عدد أشواط الطواف بالكعبة هي

عدد الختان حول ختان ختان كعابا ، الذي يذكر عدد نهر الختان وما يجب على المسلمين فعله إذا كان يشتبه في عدد أشواط ، مثل ظروف الختان ، وما يلي هو:

مبلغ ختان كابا هو

يبدأ عدد نهر الختان حول سباق Kaaba السبعة في نصف الحجر الأسود والجانبين السابع من الحجر الأسود ، ويقع tawaaf من جميع أشواط إسماعيل خلف الجدار وتظهر أنها تظهر أن عدد الأنهار في النهر هل سبعة هو أسياد الله بارك الله فيه ويعطيه السلام بالإضافة إلى رسالته: {خذ إرادتك مني} ، هذا في بيئة محيطة إلزامية ، وبينما تأتي المناقشة ختان المتطوع:

انظر أيضا:

عدد الختان حول كابا طواعية

بالنسبة لموافقة الباحثين ، من المستحسن أن يكون عدد الختان حول متطوعو كايابا سبعة أشواط ، لكن الختان أقل من سبعة أشواط ، إنه خلاف بين المحامين والكلمات التي ذكروها بينهم تأتي:

• ذهب الماليكيا و شافي لدراسة الختان حول كعابا مع أقل من سبعة أشواط ، وشرحت الباجي شرح المموات ، كما قال: “أفعال الطاعة التي تقصدها ولا تنجو منها الصلاة والقلي والختان. إنها نفس العبادة بأكملها ، وأقل الختان هو الخطوات السبع ، التي تتبع اثنين من Rak’ah.
• ذهب هانافيس إلى المرحلة السبع المسموح بها ، إذا كان طيف طوعيًا ومكافأًا على ما قام به ، وهذا هو أيضًا قول شافي ، وكان يأتي إلى مجمع كتب الهاي: لأنها عبادة ، وهي كذلك أفضل من الصلاة الغرباء.

انظر أيضا:

الشك في عدد قوائم الختان

الشكوك الإسلامية حول عدد ظروف ختانه لا يخلو من شيئين ، ويتم ذكر ما يلي:

• الشكوك في الختان: إذا كان أحد المسلمين يشك في عدد الركض أثناء الختان ، فسوف يبني على الأقل شخصًا يشتبه فيما إذا كان قد بلغ خمس أو ست سنوات ، فهو يبني على الأقل ويحافظ على خمسة أشواط.
• الشك بعد فراغ الختان: في هذه الحالة ، لا ينتبه للشك ؛ لأن المبدأ الأساسي هو عدم وجود سلامة العبادة ولهذا لا يفتح الرقم نفسه.

ظروف الختان حول كابا

بعد شرح عدد شروط الختان في كابا ، يتم ذكر شروط الختان حول الكبا ؛ نظرًا لأن الختان حول Kaaba لديه العديد من الشروط والأحكام التي يجب أن تتبعها الطائفة لتقييمها على هيمنة الصحة ، وهذه الظروف التي ذكرها المحامون هي:

• الإسلام: نظرًا لأن الختان هو العبادة وظروف العبادة تعبد ، وبالمثل ، فإن ختان الخيانة غير صالح.
• العقل: هذا الشرط هو نزاع بين المحامين وذكر أقوالهم:
  • أمر Hanafi و Hanbalis أن يكون العقل صالحًا من taif ، وعلى التوالي ، ختان الجنون غير صالح.
  • لم يتطلب Malikit و Shafit أن يكون العقل بصحة جيدة.
• القصد: هذا الشرط هو عقد بين المحامين ، وأدلةهم في رسول سفير الله صلوات الله والسلام ليكون له “عمل الوقت وكل من يعني للجميع. “
• “غطاء العرة: أي شخص يذهب عارياً ، وختانه غير صحيح ؛ الدليل على ذلك هو سفير الله: “إنه لا يطفو في المنزل”.
• التنظيف حول الحدث: هذا الشرط هو خلاف بين المحامين وعلى الرغم من أن كلماتهم تذكره:
  • واصل Malikit و Shafi’s و Hanbali أن نظافة الحث هي حالة أصالة الدعوة.
  • قال أبو حنيفا إن نظافة تايفي ليست شرطًا لصحة الختان.
• نقاء الثوب وجسم الشوائب: هذا أيضًا خلاف بين المحامين ، ويذكر ذلك:
  • ذهب Malikit و Shafit إلى ضرورة نظافة الجسم وشوائبه من أجل صحة الختان.
  • ذهب هانافيس إلى ختان الصحة إذا لم يتم تنظيف الثوب والجسم.
• Tawaf سبعة أشواط: تم تفصيل هذا في الفقرة السابقة.
• أن المنزل على الجانب الأيسر من التيفوريا: لجعل سفير الله.
• هذا الختان في جميع المنزل: إنه غير صالح لختان الحجر ، ويقصر المسافة.
• الإطار المحيط هو القدرة على المشي: هذا هو معظم الباحثين ، على عكس شافي.
• الولاء بين الركض: إذا قام Taif بفصلهم عن طريق الفصل السهل ، فلا حرج في ذلك كما لو كان يجب أن ينفصل بسبب الضرورة ، مثل شخص يريد اكتشاف المجموعة.
• حقيقة أن الختان موجود داخل المسجد المقدس وأنه لبدء ختانه على حجر أسود: أي شخص يقسم خارج المنزل أو لا يبدأ بحجر أسود ، فإن ظروفه غير صحيحة.

انظر أيضا:

هذا هو السبب في أننا حققنا ختام عدد ظروف الختان في كابا حول كابا.