المريض الذي لا يستطيع أداء شطف ويتلقى Qiblehti ، ما يفعله أو هي ، وكيف يمكن أن يطاعة ، وهي قضية مهمة وسألها في وسائل التواصل الاجتماعي ، وبهذا المعنى ، يريد تقديم أفضل إجابة وأدلة.
هي مريض لا يمكنه أداء الشطف ويتلقى Qible ، هي كذلك
Jalo Islam هو دين سهل لجميع الناس ، ويحتوي على العديد من القرارات الداعمة ، لذلك لا يجب الخلط بين المريض في الصيام ، ولا يجب الخلط أحد المريض غير القادر على أداء الماء بسبب دوائي هو “العمل الجراحي أو غيره” لأنه يصلي من الباب الأول عندما يكون هو أو هي في حالة من الأوساخ ، ويمكن لعائلة المريض أن تفعل ذلك عندما يخبرهم المريض بحيث يكون ذلك ليس المساحة التي يقوم بها المريض بمفرده.
واحدة من شروط صحة ونهاية صلاة الإسلام هي الحصول على Qibleh ، وبالنسبة للمريض الذي لا يستطيع أن يحصل على Qible ، يمكن للمريض أن يصلي قدر الإمكان. 78}
على هذا الأساس ، كان من المقبول أن يدخل المريض للمريض إلى القبلة إذا كان هو أو هي قادرًا أو إذا كان هو أو هي يمكنه توجيهه إلى القبلة ، فهذا حالة مهمة وضرورية في صحة الصلاة ، وإذا لم يكن هناك وجود ، يمكن للمريض أن يصلي أيًا منه.
انظر أيضا:
مناقشة مهمة حول صلاة المريض
كما ذكر أعلاه ، الذي يسمح للمريض والراكب في رمضان ، سمح أيضًا للمريض بأن يكون دين النعمة ، ومعنى أننا نتحدث عن صلاة المريض للمريض:
سلطة عمران بن هوساي الله سعيد معهم قال: كنت نزهة ، لذلك سألت النبي صلاة الله وسلامه على الصلاة ، وقال ، صلى واقفًا ، وإذا لم تتمكن من ذلك ربطة عنق ، إذا لم تستطع ذلك ، لذلك نصف.
من الحديث ، نستنتج أنه من الضروري أن تأخذ في الاعتبار صلاة المريض المكتوبة ، لذلك يجب عليه أن يفعل ذلك إذا كان قادرًا على القيام بذلك ، وإذا لم يستطع أو تقسيمه ، فهو ملزم بالسيطرة أو توثيق أو راحة كرسي ، وهو يتسارع بالقدرة إذا لم يتمكن من الجلوس ، أو أنه ضار به ، فهو يصلي على جانبه والجانب الأيمن أفضل إذا كان يصلي لكذب على Qible ، هذا صحيح ، صحيح إذا لم يتمكن من الإيماءة رأسه ، وللقعاة دوله أقل من لفتة ، اثنان لفصل العمود ولأن الذكر أقل من العبادة.
لا يتم نقله من حالة واحدة أسفل القضية ، إلا عندما يكون الإعاقة أو في صعوبة أو في صعوبة الحالة الأولى ؛ لأن الانتقال من مساحة واحدة إلى الفضاء يقتصر على حقيقة أنه لا يمكن.
طريقة للصلاة من أجل المريض
أثناء معرفة معنى الصلاة حتى للمرضى ، ننتقل إليك للتحدث مع الصلاة من أجل المريض ، وهو ما يلي:
- يصلي المريض الوقوف أو المنحني ، ولكن إذا لم يستطع فعل ذلك ، فيمكنه الوثوق بالجدار أو القضيب الذي يجب عليه إثباته عندما يقف.
- إذا كان المريض غير قادر على الوقوف ، فهو يجلس أثناء الجلوس ، فهو يجلس في مكان ويمسك ركبتيه.
- إذا كان المريض غير قادر على الصلاة من أجل الجلوس ، صلوا على جانبه الأيمن من Qible ، إذا لم يتمكن هو أو هي ، فيمكنه أن يصلي في اتجاهه.
- إذا كان المريض غير قادر على الصلاة على جانبه ، فيمكنه أن يصلي من أجل الكذب عندما يصنع ساقيه نحو قبيل القسم ويحاول رفع رأسه قليلاً تجاهه إذا لم يستطع ، أي شيء.
- من الضروري أن يعبد المريض في صلواته ، وإلا ، وإلا فإنه سيعينهم في رأسه وسيجعل إيماءاته أقل من الإيماءات ، وإذا كان بإمكانه إحضار واحد منهم بدون واحد ، فيجب عليه أن يصنع له قادر.
- إذا كان المريض غير قادر على إيماءة رأسه على القوس والركض ، فيمكنه أن يذكر بعينيه ، لذلك يغلقهم قليلاً للانحناء ويغلقهم أكثر في حياته المهنية.
- إذا كان المريض غير قادر على المريض بعينيه ، فإنه يصلي بقلبه ، ويُعد ويقرأ ، ويعتزم العبادة والنمو بقلبه.
- يجب على المريض أداء كل صلاة في ذلك الوقت ، لذلك إذا تم بناؤه ، فيمكنه الجمع بين منتصف النهار وبعد الظهر أو Magrib و Isha لجمع الأداء أو التأخير ، وعدم جمع الصلاة مع الصلوات الأخرى.
قد تكون قلقًا أيضًا:
تحقيقًا لهذه الغاية ، وصلنا إلى نهاية المقال حيث تعاملنا مع مريض لم يتمكن من أداء الشطف وتلقي Qible ، ثم انتقلنا إلى الحديث النبوي السخي في صلاة المريض وعبادةه.