هل يجوز الجمع بين القصر والقصر في السفر لأكثر من ثلاثة أيام ، تجدر الإشارة إلى أن هذه المسألة تعتبر واحدة من القضايا القضائية المهمة لشعب الأمة الإسلامية ، خاصة وأن الله سبحانه وتعالى قد وضع العديد من التراخيص التي من شأنها أن تسهل المسلمين في أداء أعمال العبادة ، بما في ذلك هو الجمع ، والقصر في الصلوات ، ولكن في الظروف ، وبعض الضوابط التي يجب على المسلم الالتزام بها ، وفي سياق هذا المقال سنعرفه وأنت كذلك يجوز الجمع بين السفر القصير والسفر القصير لأكثر من ثلاثة أيام.
هل يجوز التجميع والسفر قريبًا لأكثر من ثلاثة أيام؟
هناك العديد من الأسئلة التي أثارها المسلمين حول هذه القضية القضائية ، خاصة وأن هناك العديد من الضوابط القانونية التي يجب على المسلم الالتزام بها ، من أجل تجنب الوقوع في ما يمنع في القانون الإسلامي ، وفي هذا السياق سنعرف ما إذا يجوز جمع وتقصير السفر لأكثر من ثلاثة أيام:
عقيدة الحنافي:
- أكدت أئمة هذه العقيدة أن فترة السفر المسموح بها للجمع ، والقصر في الصلاة هو خمسة عشر يومًا.
- في حالة أن المسافر كان ينوي الإقامة في البلد الذي سافر إليه أكثر من تلك الفترة ، فلا يتعين عليه جمع أو تقصير.
مدرسة شافي ومالكي:
- حدد أصحاب هذه العقيدة فترة السفر التي يمكن من خلالها صنع القصر والتجمع في الصلاة.
- إنه أربعة أيام ، لا توجد أيام أخرى.
- وإذا كان المسافر يعتزم الإقامة لمدة أربعة أيام ، فيجب عليه أداء الصلاة.
مدرسة هانبالي:
- لقد ذهب الإمام أحمد إلى أنه من الممكن للمسافر تقصير الصلاة وجمع في القضية:
- كان ينوي الإقامة في البلاد لمدة أربعة أيام.
- لكن في حالة تجاوزه في تلك الفترة ، فإنه لا يدخل في حكم المسافر ، الذي يجوز له تقصيره وجمعه في الصلاة.
Sheikh Al -Islam Ibn Taymiyyah:
- لم يحدد تلك الفترة التي ستجري فيها السفر وجمعها.
- وقال إن المسافر لديه الحق في تقصير وجمع ، مهما كانت الفترة ، حتى لو كانت تتجاوز خمسة عشر يومًا ما لم يكن ينوي البقاء.
- هذا لأنه لا يوجد شيء من القرآن الكريم والسنة النبيلة.
- استند هذا البيان إلى حقيقة أن النبي الكريم محمد ، باركه الله ومنحه السلام ، سافر إلى تابوك لمدة عشرين يومًا ، وكان أقل من الصلاة في هذا الوقت.
شرعية الجمع والقصر في الصلاة
ليس هناك شك في تحديد الفترة المميزة للضيق والجمع ، أو في تحديد الأعذار لكل من الجمع ، والقصر ، ولشرعية الجمع والقصر في الصلاة ، وهي:
- جاءت الشرعية إليهم في النصوص القانونية للسنة والقرآن الكريم.
- وبالمثل ، جاءت حكم القصر في قوله – سبحانه وتعالى – في سورات آل ناسا:
- {وإذا تعرضت للضرب على الأرض ، فلا يوجد حاقد لك لتقصير الصلاة. “
مدة الجمع والقاصرين في الصلاة من أجل المسافر
بدأ الدين الإسلامي للمسافر في تقصير وجمع الصلاة ، لأنه أحد التراخيص القانونية ، مما يساعد في تخفيف وتسهيل المسلم ، وكذلك رفع الإحراج من أجله ، وللمرة وللفترة من الجمع والضيق في الصلاة من أجل المسافر ، هناك العديد من الأقوال عنها ، وهي:
- لقد انتقل الجمهور من الفقهاء إلى أن المسافة المسموح بها من القصر هي مسيرة يومين ، أي ما يعادل (80 كم).
- هانافي يقولون إن المسافة المسموح بها من القصر هي مسيرة ثلاثة أيام وليالي.
- Moreover, Ibn Taymiyyah said:
- نظرًا لأن عدد من العلماء ، بمن فيهم ابن Taymiyyah ، قد خرج من أن تقدير المسافة المسموح بها من القصر يرجع إلى العرف.
- نظرًا لأن المسافة التي تم النظر فيها في عادة الأشخاص هي سفر ، فهي موصوفة للصلاة القصيرة فيه.
في هذه المقالة ، عرفنا ما إذا كان من المسموح بالتجميع والسفر قريبًا لأكثر من ثلاثة أيام ، وهي واحدة من الأشياء المهمة للغاية في الشريعة الإسلامية ، والتي من شأنها أن تقلل من المسافر وهي واحدة من التراخيص الإسلامية المتاحة للمسلمين .