وأقول ، ربي ، أحضر لي مدخل الحقيقة عندما يقال؟ إنه أحد dhikr الذي نعرفه في هذا المقال عندما يقول مسلم: الله سبحانه وتعالى يفضل الإنسان فيما يتعلق بالأشياء الحية الأخرى واللغة ، ويمكن استخدام هذا الشخص في ما يسعده الله أو في الأمور الخاطئة ، ولكن في كل شيء الحالات هو محاسب لما يأتي من اللغة ، لذلك من الأفضل استخدام ما يرضيه الله ، وأحد الأعمال التي يمكن للإنسان استخدامها اللغة هي ذكرى الله سبحانه وتعالى.
وأقول ، ربي ، أحضر لي مدخل الحقيقة عندما يقال
قل ، يا رب ، تعال إلي بصراحة وقم بتأخري. من منزل polyteists ، بيت الإساءة والاحتيال والحصول على السلامة والسلامة المنزلية ؛ لذلك دعا ربه إلى قيادته ، لذلك أخرجه من مكة وجاء إلى المدينة ، وهذا المكان من هذه الصلاة واضح من كلمات آل في فرحة القلب الصالح: المدخل والخروج من الصدق أن رحلات العبيد وعلاماته وجميع مخارجه تحتوي على صدق وحقيقة ، والعمل مع ما يحبه الله ، جنبا إلى جنب مع الثقة في الله ومساعدته.
انظر أيضا:
دوا يا رب ، اكتب لي مدخل الإخلاص وأخذني للخارج
بعد ذلك ، في صلاة الرب ، جئت إلى مدخل الإخلاص وقضيتني في صدق الطريق:
“الرب ، يجلبني مدخل الحقيقة ، ويجلب لي طريقة الصدق ويجعلني سلطة داعمة لك ، الله ، نعمة كنوز نعمتك. لديك أغنياء وتجنبك يا الرحمن ، يا رحيم ، ربي المبارك ومرعر ، لا إله ، لكنك ، يشرفون أن أكون من أجلك ، كنت أحد المعارضين.
انظر أيضا:
تفسير الرب ، قدمني إلى الإخلاص وجلبني إلى الخروج
في تفسير جوهرة المستنقعات ، “، على سبيل المثال ، يا رب ، يجلب لي الصدق ، وسأصبح صدمة طقسية وأجعلني ربحًا من بلدك”.[1]يقول سبحانه وتعالى لنبيه ، ويقول يا محمد ، يا رب ، قال بعضهم ؛ بالتأكيد ، الجزء الداخلي من الصدق: الجزء الداخلي لسفير الله ، باركه الله ويعطيه السلام وهو يتحرك إليه والقضاء على الصدق ؛ تم رفضه من مكة عندما خرج إلى المدينة.
هذا هو السبب في أننا عرفنا إجابة السؤال وقلنا يا ربي ، يجلب لي مدخل الإخلاص ، عندما يقال ، تمامًا كما قمنا بتعبير صلاة الرب ، قدمني إلى مدخل الحقيقة وأخرجوني من الحقيقة ، وفي النهاية قدمت تفسير المجوهرات لهذه الصلاة المذكورة.