أصالة الحديث ، أولها هي النعمة وفي منتصفها هي مغفرة ابن باز. في هذه المقالة ، نعلم مدى صحة هذا من منظور ابن باز.
أصالة الحديث ، النعمة الأولى وفي منتصفها ، مغفرة ابن باز
ذكر ابن باز أن هذا الحديث ضعيف وليس هناك سبب للصحة لأنه ينتشر بين شعب رمضان كل عام ، عندما ينقسم شهر رمضان إلى ثلاثة أجزاء ، أولها نعمة وفي منتصفها يغفر الله هو الرحمة عليه ، وفي كل مرة لا يقتصر على عشرة رمضان ، يعيش الشخص دائمًا تحت رحمة الله سبحانه وتعالى ، تمامًا كما يسامح الله سبحانه وتعالى ، ويعطي عبيده خطايا باستمرار.
شهادة
يتم إصدار آخرها من حريق لسببين ، أولهما هو مقاطعة ، مثل سعيد بن آل موساييب لم يسمع من سلمان آل ، والسبب الثاني هو أن دعمه يشمل عبد الله بن و آل أخبره بوخاري أنه لن يعتمد كما قال ، فإن دعمه هو أيضًا إياس ، وقال بعض الباحثين أي شيء عنه. الأسعار الصحية ، مثل مشاركة نعمة الله والقضايا القضائية في رمضان الأولى ، تحت الرحمة ، من أجل الله وتوسيع كل شيء ورامضان هو شهر الخير.
انظر أيضا:
يتحكم في قصة الحديث ، أولها غريس ، في منتصفها هو المغفرة ، والتي يتم إطلاقها من نار من النار
يُمنع نشر وتوزيع الرفض والضعف ، كما قال ، “من يكذب علي هو مقصود ، دعه يرى النار”.
هذا الحديث هو جزء من الحديث الطويل الثاني الذي يقع فيه ابن خزايما تحت الاسم (إذا كانت الأخبار صحيحة) ، وهذا دليل على ضعف الحديث الذي قاله: سفير الله ، الصلوات والسلام عليه ، كتب علينا ، في اليوم الأخير من الرجال ، شهر رائع ، شهر مبارك ، شهر عندما يكون الليل أفضل من ألف شهر. من هو قريب من ذلك بامتياز ، كان يرضي ما فعله. الخطيئة ، وكان خائفًا من النار في عنقه ، وكان لديه نفس المكافأة خارج مكافأته. قال: “الله يعطي هذا الثوب من أولئك الذين يكسرون الصيام في الوقت المناسب ، أو مشروبًا أو ذوقًا ، والذي أعطيته من النار ، والذي يحرر حزنه ، يغفر الله ونار خوفه. وهناك أربعة: اثنان منهم سعداء معهم: الشهادة هي أنه لا يوجد إله ، لكن الله ، وأنت تبحث عن المغفرة. أما بالنسبة للشخص الذي لا يملك ثراءهم ، فأنت تسأل عن جنة الله ، وينساك في دورة نار).
قيل إنه تم إخباره عن سلطة عبد الله بن زيد بن ، حيث قال بعض الباحثين إنه لا شيء أو يستدعي ذلك ، كما قال ابن حجار إنه وزارة المالية وأن دعمه لدعمه غير صالح لسلسلة مهمته لأن الشيخ ألباني أضعفها أيضا.
شرح الحديث ، أوله غريس ، في منتصفها هو المغفرة ويتم إطلاق آخر مرة من النار
وفقًا لهذا الحديث ، تنقسم المباركة إلى الأيام الثلاثة الأولى ، وهي النعمة الأكثر شهرة ، والأيام العشرة الثانية هي الأكثر شهرة ، والأيام العشرة الأخيرة هي أفضل إصدار معروف للنيران ، وهذا ليس صحيحًا .
بعد كل شيء ، عرفنا أصالة الحديث ، أولها نعمة وفي منتصفها ، مغفرة ابن باز ، حيث يجب أن تكون حذرة قبل أي رواية الحديث ، هل هي ضعيفة أو حقيقية ، والتحقق من درجة الحديث قبل قصته ومحاولة اختيار الأحاديث الأصلية وغيرها من الأحاديث ، ما يحبه ويرضي.