يحق للشريعة الحصول على الإمام بين الناس ويقودهم ، إنه عنوان هذا المقال ، ومن المعروف أن الله المجد والجلالة قد وصف صلاة الكنيسة ، ويفضل أن يكون صلاة فريدة من نوعها في سبعة وعشرين الدرجات ، ومن المعروف أيضًا أنك بحاجة إلى رجل يتقدم ويصلي يسمى الإمام الذي يحق له قيادة المصلين؟ من هو الأول من تلك الأئمة الأربعة؟ ما هي شروط الإمام؟ سيتم الرد على كل هذه الأسئلة في هذه المقالة وما يلي:
رتب الشريعة الحق في الإمام بين الناس ، ويقودهم
المبدأ الأساسي لهذا الجزء هو حديث سفراء الله دع صلوات الله وسلامه لهما حيث قال: “يقرأهم الناس في كتاب الله هم في الهجرة ، وأعطيهم السلام له ، و الرجل لا يؤمن بسلطته ولا يقع في منزله تكريما ، وليس فقط أفضل سيرة في وقته ، ثم أفضل ذاكرة ، ثم أنقى الجسم والملابس ، ثم أفضل صوت ، ثم أفضل صورة ، لذلك عندما يتم العثور على أحدهم ، وإذا تجمعوا أو بعضهم ، فقد تم ترتيبهم ، لذلك أفرغت ، والحكمة تأتي من هذا الترتيب:
- يتم تقديم الأفق إلى Reciter لأن الحاجة إلى قانون الصلاة أكثر أهمية من الحاجة إلى تذكر العديد من القرآن الكريم وآياته.
- عرض أنظف في الجسم واللباس ، أفضل صوت ونفس للفضائل ؛ لأنه يؤدي إلى قلوب المصلين وجمعهم إلى عدد كبير ، وأئمةهم واحترامهم ، واحترامهم وتأثيرهم من خلال قراءته.
انظر أيضا:
الإمام الأربعة الأولى في الإمام
برز الباحثون من تحديد الحقيقة ، وذهبوا إلى هذه الآراء والرسائل العديدة لشرحها في ما يلي:
- هانافي: استمروا في القول إن أحكام السوابق القضائية ذات المعرفة أكثر من قراءة.
- الماليكيه: قالوا إنه من المستحسن تقديم سلطاني إلى إيماما ، ثم في المنزل ، ويتم تقديم الإيجار إلى المالك ، ثم القضايا الأكثر دراية ، لذلك معرفة الحديث ، لذلك معرفة القراءة ، ثم القراءة ، ثم أكثر العبادة ، ثم أقدم حقبة ، ثم أفضل علاقة ، واللباس والركبة تشكل اثنين من الميزات.
- al shafi’i: الإمام الأول imam مع al ratib ، ثم أعظم إمام ، ثم بديله ، وإذا لم يتم تحقيقه ؛ الأفق في قرارات الصلاة ، ثم القراءة الصحيحة ، ثم القرآن يتذكر ، ثم الزهد ، ثم الأتقي صوت جميل ، أفضل خلق ، وجه ، وجه ، أبيض.
- Hanbali: الأول هو الشخص الذي يقرأ القرآن ، لذلك يعرف السوابق القضائية ثم أقدم سن ، ثم أقدم هجرة.
ما هي شروط الإمام؟
بعد الإجابة على السؤال “ترتيب الشريعة ، الحق في الإمام بين الناس ، يقودهم؟” سيتم الإعلان عن قادة الإمام وتتبعه:
- الإسلام: وبالمثل ، فإن الصلاة وراء الخيانة الزوجية غير صالحة ، وما إذا كان هذا الكفر بالقول ، فعلًا أو تصديقًا ، في حين أن المحامين ، برز في الصلاة خلفها بكلمتين ويأتي بيانها:
- لا يُسمح لقيادة الشخص الخبيث ، وذهب هانبي وماليكي.
- ذهب هانافي وشافي إلى الشر ، وهذا هو أيضا قول مالكيس وقصة هانبال.
- العقل: سكران والإمام المجنون غير صالحين ، على التوالي ؛ لأن صلواتهم ، بدورها ، غير صحيحة ، أولها غير صحيحة.
- Murlberty: تميز المحامون عن امتصاص صبي غير كبار في كلمات البالغين وما هو في تفاصيله:
- من المؤكد أن إماماتو الصبي غير مصاب ، وهذا هو المكان الذي ذهب فيه الحنافيون.
- الإماماتو الصبي ليس مبالغًا فيه بشكل خاص في تسوية الصلاة وهو مؤهل لصلاة NAFL ، وهذه هي عقيدة Malik و Hanbalis.
- لايم فتى ليس متطرفًا للغاية في صلاة الإكراه وشامروك ، وهذه هي مدرسة شاف الفكر.
- الرجل: إذا اتفق أربعة أئمة على أنه لا يُسمح بامرأة وامرأة أن تؤدي إلى رجل ، وأدلةهم هناك سفير الله قد يكون صلوات الله وسلامه ::::
- القدرة على نطق القراءة: بسبب الشخص الذي لا يستطيع أن يقول ، من غير قادر على أداء أعمدة الصلاة ، مثل قراءة القطب أو عمود الدمبل أو المهام.
- سلامة الأعذار: وقف المحامون هنا من كلمتين ، وحتى إذا جاء بيانها:
- يُطلب من الإمام أن يكون في مأمن من الأعذار ، مثل سلس البول والرياح ، وذهب هانافي وهانبيلي ، وهو قول شاف.
- الإمام لا يتطلب أعذارا آمنة المذكورة أعلاه ؛ لأن هذه الأعذار يتم تحريرها منها إلى يمين مالكها ويتم إطلاقها من الآخرين.
- نية الإمام: تميز المحامون عن نية الإمام Imama للسيطرة على كلمتين ، ويأتي البيان:
- الغرض من الإمام هو الغرض من الإمام ، وهذا هو مدرسة هانبالي.
- نية الإمام ليست مطلوبة في الإمام ، ولكن مرغوب فيها إلى حد ما ، وهذا هو عقيدة Maliko و Shaf.
انظر أيضا:
هذا هو السبب في أننا توصلنا إلى ختام مقال رتب قانونًا يحق له الناس ويؤدي إلى أولئك الذين يتميز الحق في تقليده بالتنظيم الفعلي للشريعة. دليل على سنة نبي النبي ، وأوضح الأشخاص الأوائل أربعة أئمة في Imamaa ، وأخيراً تم شرح ظروف الإمام.
انظر أيضا: