بدأ تفسير التفسير في القرن بأسئلة يجيب عليها هذه المقالة. إنه علم يحاول الكشف عن كيفية فهم الآيات التي جاءت من محمد ، ومعناها ، وقراراتهم ، وهياكلها ، وأغراضها وقراراتها ، ودروسها وخطبها.
بدأ الحديث في القرن
بدأ التفسير وتدوينه لأتباع أتباع المتابعين ، عندما وصل القرآن إلى النبي باركه الله ويعطيه السلام جزئياً الحقائق والأحداث ، وشرح بارك الله في الله والله و يعترف به إلى الصحابة الذين ينحدرون إليه ؛ ويعلن عن المصدر الأول للقرآن في تفسير القرآن ويشرح أمثلة على تفسير آيات القرآن وشرح العديد من الصحابة ، دع الله يرضيهم ، بما في ذلك ستة عشر تفسيرًا للإمام ، ومن بينهم أضافوا إلى قصة البروفيت أعطوه السلام وحاولوا شرح ما لم يهتم به ، وهم أربعة: عبد الله بن عباس ، عبد الله بن مسعود وعلي بن أبي طالب في كل بلد و AL ذهبت مدرسة Tafsir إليه على الكعب على الله ليكون سعيدًا معهم .
وانتشار المسلمين في بلدهم وانتشار الصحابة ؛ كان ابن عباس في مكة وأبو بن كاب في المدينة المنورة وعبد الله بن مسعود في كوفي ، وهنا انتقل علم التفسير إلى أتباعه من رفاقه ، وأتباعهم ، وما إلى ذلك. للحفاظ على هذه المعلومات ، التي تم الحفاظ عليها في الصدر مع الأداة الأكثر أهمية ؛ كان الصحابة دع الله أن يكونوا سعداء معهم هم عدد قليل من الناس الذين برزوا لفهم معاني القرآن ، وهذه واحدة من خصائص تفسير وقتهم لأنهم كانوا راضين عن تفسير الكل الآية.
التفسير في عصر المتابعين
الفترة الزمنية للرفاق هي المرحلة الأولى من التفسير ، وفي نهاية عصرهم ، بدأت المرحلة الثانية من التفسير والتطوير وهي استثمار الصحابة يمكن أن يكونوا سعداء معهم ومصدر التفسير في كان الوقت القرآن ، إذا شرحوا بعضهم البعض ، فإن النبي الباركه يباركه والاعتراف به السلام لقد وصلت إليهم عبر الصحابة ، ثم ما شرحه الصحابة أنفسهم وأخذوا هذا الكتاب من الناس ، ولم يتمكنوا من ذلك. ر أن تجدها في كل هذا.
لقد كان أول وأبرز هذه المدارس فالإله سعيدًا به السد من بن جابير ، وبين الطاووس ، والمجاهد ، وآتا بن أباه ، والثاني الأكثر شهرة مدرسة المرانة المراورة وأتباعها: أبو: أبو. كل شيء رافي بن ماهرا راريهي ، محمد بن كاب آل كارازي ، زايد بن الإسلام والثالث هو الشريك عبد الله بن مسعود ، واي الله سعيدا به ، حسن الاباسري هذه النقطة في أيديهم في مدرسة العراق.
انظر أيضا:
كيف بدأ التفسير
بدأت فترة مجموعة التفسير بمجموعة الحديث في بداية القرن الثاني ، حيث تحتوي كتب الحديث على أجزاء تفسير خاصة ، والمدونات في هذه المرحلة هي ، أي سلسلة من الهاوية ، الكلمات السابقة ، استقلال العلم والكتابة والتدوين. كان العديد من الباحثين مثل العديد من الباحثين مثل ابن جارير التاباري وابن ميس ، في اليدين ، والتفسير موثوقًا وموثوقًا ، وفي تفسير عصر المثل والألباسيد ، بدأ التفسير العقلاني بعبارة أخرى من خلال الفهم الشخصي ، الإدانة والسلطة التقديرية.
كانت اللغة العربية وعلم السوابق القضائية مرتبطة بها ، وكذلك العقلية الأيديولوجية ، وفي العصر الحديث ، اتخذ التفسير اتجاهًا جديدًا ينتشر على نطاق واسع ، وكانت حركات الكتاب في العلوم الإسلامية نشطة وجديدة الاتجاهات التي أثرت الأحداث والحقائق واتجاهات طريقة التفسير ؛ تم نشر الاتجاه العلمي من خلال دمج النظريات العلمية في تفسير القرآن ، لكن التفسير الحديث يتميز بسهولة التعبير والانتشار على نطاق واسع: تفسير المانار لمحمد راشد ريدا ، تفسير الماراب والتفسير الحديث.
انظر أيضا:
في هذه المقالة ، يتم عرض الإجابة على السؤال في هذه المقالة: بدأ تفسير التفسير في القرن ، وتجدر الإشارة إلى أن علم التفسير هو وسيلة لفهم الموصل لفهم كلمة الله العظيم ؛ لهذا السبب ، جعله الباحثون التزامًا بتأثير المترجمين الفوريين كوجود للمترجمين الفوريين في كل أمة دين ، كما أوضحوا ذلك.