يحق لأفراد زكاة أن يأخذوه ، حتى لو كان غنيًا ، وهم كثيرون لأن العمود الثالث من الإسلام هو الزكاة ، وقد أمره الله العظيم في عدة قواعد ، مثل مساعدة الفقراء والضرورية وخلق طبيعية المجتمع ، وهناك بعض الأحزاب التي تم تعيين الشريعة.
أحد سكان الزكاة هو الحق في أخذها حتى لو كان غنيًا وهم
إنه أحد سكان زكات الذين يحقون له أن يأخذوه ، حتى لو كان غنيًا ، هم موظفوها ، وذكروا المجوهرات التي صنفت حفلات الزكاة ، لأن كل كلمات الله تظهر كلمات الله ، والكلمات من الله في ميرات آل تابة: لقب وعلى الجانبين وعلى طريق ابن الله وابن الطريق ، فإن رضا الله هو ، والله حكيم.
وثمانية أحزاب أمر الله سبحانه وتعالى بإعطاء الزكاة لهم في سترة النبيلة:
- الفقراء ، وهم أولئك الذين لا يستطيعون الحفاظ على سبل عيشهم في الحياة ويحتاجون إلى الذين يعملون معهم ، ويجمعون المسلمين ثم يعطونها لأولئك الذين يستحقون ، والكاتب هو قلوبه ويأمل أن يندم على الإسلام أو النداء لإصاباتهم ونخيلهم الشرير ، حول الرقبة وهم عبيد وعبيد.
- أخذ الأشخاص الذين لديهم العديد من الديون غباءهم وغير قادرين على احتقاره ، ومن أجل الله ، وبعبارة أخرى يسعى إلى القدر الكلي لله ، ومسار المسار هو راكب ليس لديه قوة سفر أو ما يساعده على السفر ، وابن آل سابيل تم تسميته على الطريق وفقًا لما هو المسار.
- قال الله سبحانه وتعالى أيضًا: “ليس من البر أن يقلق بشأن وجهك إلى الشرق وماجريب ، لكن البر يؤمن بالله في حبه بأيتامه وأيتامه ، وسادقة ، رجل من العادة ، وفي لقب ، وفي إنشاء الصلاة والصلاة.
انظر أيضا ؛
لماذا يحق للعمال جمع الزكاة للمشاركة في المال
وقال العمال في ذلك الزكاة والمسلمين إلى جمع ما قيل لما تم إخبار المؤسسة الخيرية “، وقيل إن الموظف يجمع الزكاتي كأدلة الله لأدلة الله على ما قاله عن رافه بن خديجي ، قال: سمعت أن الله والسلام وسفير البركات هو بالنسبة له ، يقول إن العامل الخيري يحق له أن يحصل على غازي من أجل الله حتى يعود إلى منزله. “يتم منح الموظف المال Zakas أو المؤسسة الخيرية جزء من المال ، حتى لو كان غنيًا مقابل عمله ، والمال بعد دفع جهوده ، وأن الأموال تقدر الجهد.
لا يُسمح له بأخذ هدية من أولئك الذين يتعين عليهم أن يأخذوا لجمع الزكاة أو الخيرية ، وكان من المحظور تقديم دليل على ما أخبرته جده أبو موسى بسلطة جده أبو موسى من خلال السلطة.
في النهاية ، عرفنا أن أحد سكان زكات هو الشخص الذي يحق له أن يأخذها ، حتى لو كان غنيًا وعملوا عليه ، وذكروا المجوهرات التي قال فيها سبحانه وتعالى: