إن قاعدة التوسع الجماعي على عيد الماليكي ، مع ظهور العيد ، تتم تغطية حياة المسلمين والفرحة العظيمة التي وعدها الله سبحانه وتعالى ، والتي من بينها رسولنا النبيل والسلام والبركات عليه ، في حديث شريف ، حيث قال (إلى الصيام ، فرحان: فرحة في فرعونه ، وفرح له) هذا الفرح ، الذي لم يتم وصفه بكلمات اللغة العربية ككل.
ما هي قاعدة التكبير الجماعي في العيد في مالكيس
تنوع الفضل العظيم الذي يحصل عليه المسلم من الله سبحانه وتعالى من أجل الصيام وإنشاء شهر رمضان المبارك ، هذا التنوع الذي ذكر منه في العالم لعيد الفص ، الذي صنعه الله سبحانه وتعالى إلى مسلميه ، العيد الذي يأتي مباشرة بعد نهاية ثلاثين يومًا من رمضان ، وفيه المسلم يتوهج مع تاكبير في جميع الجوانب والطرق ، هذا التكبير الذي أمره الله سبحانه وتعالى في الآية القرآنية ، حيث قال القدير: ﴿ وإكمال العدو ، وفخر الله على ما قادك ، وربما ستقوم بالشكر لك.
- التكبير في العيد هو سنة من السنة يلتزم بها المسلمون في جميع أراضي الأرض.
- أشارت كلية الفكر في مالكي إلى أن التكبير الجماعي مسموح بذلك على عدد من الأحاديث النبيلة ، بما في ذلك:
- في اثنين من الصراخ من حبيدة أم أتيا ، قالت: (كنا نتطلب أن نخرج في اليوم وأنهم يسمون صلواتهم ، ويأملون في نعمة ذلك اليوم وتنقيته)
طريقة تكبير الكتلة الابتكارية
أشارت مجموعة كبيرة من العلماء المسلمين حول التكبير الجماعي الإبداعي ، وهو ما لا يجوز القيام به ، ومن بين هؤلاء العلماء ابن باز ، الذي أراد توضيح الارتباك الذي شعرت به جماهير المسلمين فيما يتعلق بحكم التكبير الجماعي ، كما هو أظهر أن التكبير الجماعي مسموح به ، ولكن هناك تكبير جماعي مبتكر لا يجوز القيام به ، ويجب منعه ، ومن هنا نعلق عليك طريقة تكبير المجموعة الابتكارية على النحو التالي:
- إنه لرفع مجموعة مما يعنيه صوتهم ، والمجموعة اثنين وما فوق ، للبدء معًا وإنهاء التوسع معًا.
- بمعنى أن صوتهم هو واحد وبأسلوب وصفة واحدة ، هذا هو التكبير الجماعي الابتكاري الذي أظهره ابن باز وحكمه هو أنه بدعة.
ما هو الحكم على توسيع العيد
في حياة المسلمين ، قام الله سبحانه وتعالى بالعديد من الفرص الذهبية التي يبدأون منها صفحات مشرقة جديدة مع أنفسهم ومع الآخرين ، وكانت هذه الفرص من بينهم ، بما في ذلك العيد فيتر ، الذي أتيحه الله سبحانه وتعالى فرصة للتسامح ومصافحة الأيدي . علاوة على ذلك ، كان العيد ، هو العيد الذي تم رفضه فيه كل الشحنة التي تم العثور عليها في القلوب ، لذا فإن العيد فيتر يميزه عن طريق ترك القلب ومليء بالحب والمودة ، ومن هنا نرى ماذا هل الحكم على توسيع العيد:
- من بين جماهير العلماء المسلمين والقاصلين السنة السنية ، حكم التوسع على عيد الفعل.
- حيث كان هذا واضحًا في الحديث عن أم أتيا – فايه الله يسرها – حيث قالت: “كنا نواجه الخروج على اثنين من الأعياد ، المخفية ، والعذراء. قالت: الحايد يخرج ، لذلك هم وراء الناس ، وهم نشأوا مع الناس. “
متى يحين وقت التوسع على عيد الفعل وعندما ينتهي
يبدأ العيد ، بعد نهاية شهر رمضان المبارك ، في هذه العطلة التي قدمها الله سبحانه وتعالى هدية للمسلمين الصيام وتأسيسهم ، لأنهم يستحقون هذه الهدية في هذا العالم والعديد من الكنوز والفضائل والأفعال الصالحة المزدوجة في الآخرة ، لا يمكننا الحد من عدم ذكرها ، وقد تميزت العيد ، من قبل Takbeers الملتزمون بها مسلمين في جميع الطرق وفي جميع الحجاجات الأرضية ، ومن هنا سنعرض تاريخ بداية بداية التكبير على العيد وتاريخ نهايته على النحو التالي:
- يبدأ التكبير في العيد من وقت غروب الشمس في اليوم الأخير من رمضان.
- حيث استنتجوا هذا من الآية القرآنية ، حيث قال القدير:
- المجموعة هي الصيام ، ومرت الصوم عبر غروب الشمس في اليوم الأخير في رمضان.
- في حين أن تاريخ نهاية التوسع كان على عيد الفعل مع نهاية صلاة العيد.
- تم ذكر نهاية تكبير العيد الفطري في الحديث التالي:
- على سلطة عبد الله بن عمر – فايه الله يسره – حيث قال: “كان يحاول توسيع يوم الصيام إذا أخذوا إلى المصل ، حتى خرج الإمام وترعرع”.
- علاوة على ذلك ، فإن صيغة التكبير في العيد ، هي: “الله عظيم الله عظيم ، لا إله سوى الله ، والله عظيم ، الله عظيم ، والله مدح”.
قدمنا لك قاعدة التوسع الجماعي على العيد في Malikis. عندما تكون صيغة التكبير في العيد ، هي: “الله عظيم ، الله عظيم ، لا إله سوى الله ، والله عظيم ، الله عظيم ، والله مدح”.