صحة الحديث من صيام رمضان وتليها سيتا من شوال. نحن في خضم الأيام التي نعيش فيها. رمضان المبارك ، الذي يعتبر الأكثر حبيبًا في الأشهر إلى الله سبحانه وتعالى ، والذي يتبعه شهر شوال ، وهو ما لا توجد فيه نعمة جيدة ، وبركة ، فضيلة كبيرة. ستة تليها شوال.
صحة الحديث من صيام رمضان وتليها سيتا من شوال
في الواقع ، يجب على المسلم أن يتأكد من صحة الحديث النبيل قبل انتقاله ، ولضمان ما إذا كان هذا الحديث صحيحًا بشأن النبي ، والسلام والبركات عليه ، أم أنها لم تتم ذكرها أبدًا ، لذلك اعتنى علماء ودين الفقهاء بتصنيف الأحاديث في عدة أقسام ، بما في ذلك الأحاديث الصحيح ، بما في ذلك الأحاديث الضعيفة التي ذكرها الرسول ، يكون السلام عليه ، وأكد أن الحكم على نقل الأحاديث الضعيفة الموضوعة يُمنع إلا إذا تم نقله إلى التحذير منهم ، وربما من هذا القسم ، نذهب لضمان صحة الحديث في صيام رمضان وتليها سيتا من شوال
- الحديث من صيام رمضان ، ثم يليه سيتا من شوال ، الحديث الأصيل.
فيما يتعلق بسلطة أبو أيوب ، قال الله له ، أن رسول الله ، صلاة الله وسلامه هو: “أيا كان الصوم رمضان ثم يتبعه ستة من شوال مثل الصيام في العصر”. روى درجة الله ، لذلك من الصحيح أن يختار المسلم أي ستة من شوال وبدء الصيام.
حكم على الصيام ستة من شوال
وافق العديد من العلماء على فضيلة الصيام الستة من شوال ، لذا فإن الصيام الستة من شوال هو أحد الأعمال التي تقرب الخادم من الله سبحانه وتعالى. في حين أن الحكم يهتم بوضوح بسريع الستة من شوال ، تم تقسيم رأي العلماء إلى جزأين ، وهما ما يلي:
- البيان الأول
- حيث يرى غالبية الفقهاء مدرسة الحنفية ، الشفقية ، ومدرسة الهانبيلي ، وبعض الفقهاء من العقيدة الملكية أن صيام شهر شوال أمر مرغوب فيه. استنتجوا هذا من قبل القول سبحانه وتعالى:
- (كل من يأتي مع الخير ، لديه عشرة إعجاب ، وأي شخص يأتي مع السيئة ، ثم يتم مكافأته فقط على نفس ظلالهم).
- على الرغم من الآية العامة ، من المعروف أن الصيام هو واحد من أفضل الأفعال لله سبحانه وتعالى. وذلك كما هو مذكور في الحديث ، الذي روىه النبي ، صلاة الله وسلامه ، على سلطة رب المجد:
- (كل أعمال ابن آدم ليس لديه سوى الصيام ، لأنه لي ، وأنا مكافأ على ذلك ، وللحصول على صيام الشخص الصيام الذي أتوب مع الله من ريح الحامل).
- حيث يرى غالبية الفقهاء مدرسة الحنفية ، الشفقية ، ومدرسة الهانبيلي ، وبعض الفقهاء من العقيدة الملكية أن صيام شهر شوال أمر مرغوب فيه. استنتجوا هذا من قبل القول سبحانه وتعالى:
- القول الثاني
- يرى بعض الفقهاء في كلية الفكر في مالكي ، وبعض جمهور كلية الفكر في هانافي ، أنه من الكراهية الصيام ستة شوال ، لأنه لم يستجب للعلماء ، أي نص واضح يشير إلى رغبة في الصيام ستة من شوال.
الأحاديث في فضيلة الصيام ستة شوال
إن شهر شوال هو أحد الأشهر المباركة لشهر رمضان المبارك ، وهو الشهر المرغوب فيه في الصيام في الأيام الستة الأولى فيه وبعبارة أخرى بعد نهاية شهر رمضان ستة من شوال مع مغادرة يوم العيد. لديها حساب وولاء لوجه الله سبحانه وتعالى. أحاديث النبي ، بما في ذلك ما يلي:
- كان حاديث “من يصوم رمضان ثم يتبعه ستة من شال ، كان مثل الصيام إلى الأبد.”
- أيضا ، فإن الحديث “أيا كان الصوم رمضان وستة من شوال قد صاموا العام”
- وبالمثل ، “من يصوم رمضان ، ثم شهر يكون أكثر شهرة ، وصيام ستة أيام بعد آل فايتر ، هذا هو الصيام في العام”
- بالإضافة إلى الحديث “من يصوم رمضان ، وستة من شوال ، كما لو كانت السنة بأكملها صامت”.
- وبالمثل ، من بين الأحاديث في فضيلة الصيام الستة من شوال ، “من يصوم رمضان ويتبعها مع ستة من شوال ، كما لو كان صام إلى الأبد”.
- أيضا ، الحديث “أيا كان الصوم بعد ستة أيام من الفطريات على التوالي ، كما لو كانت السنة بأكملها صامت”.
- وبالمثل ، فإن الحديث في حديث في صوم الستة من شوال ، “من يصيح رمضان ويليه ستة من شواطئ العام”.
- أيضا ، الحديث من “من يصوم رمضان وتبعه ستة من خطايا خطاياه ليوم والدته”.
شرح للحديث من صيام رمضان ويتبعه سيتا من شوال
فيما يتعلق بأصالة الحديث من صيام رمضان وتليها سيتا من شوال ، فهي واحدة من الأحاديث الأصيلة التي تم الإبلاغ عنها من الرسول ، باركه الله ، والسلام عليه ، الذي كان من خلاله الفضل العظيم وجدت أن شهر رمضان المبارك سيتبعه صوم الستة من شوال. شريطة أن يختار الخادم المسلم أي ستة من شوال ، سواء كانت منفصلة أو مجتمعة. وهم يصومون ، بحيث وجه الله سبحانه وتعالى ، لأنه يعادل الصيام رمضان وأتباعه من خلال الصيام ستة من شوال الصيام على مدار العصر كله.
لذلك نؤكد على صحة الحديث من صيام رمضان وتليها سادس شوال ، حيث أنه يعادل الصيام على مدار العصر ، وربما تعتبر عبادة الصيام واحدة من أفضل الأفعال والأكثر أحبها مع الله العظيم.