في اليوم الأخير من الخيار وجراحة الأظافر ، كما هو معروف ، لا ينبغي أن تدفع التضحيات شعره أو جلده ورمي أظافره بعد التضحية ، والسبب في ذلك هو نوع الحاج الذي يرفض القيام بذلك ، وفي مقالنا التالي حلاقة والأظافر.

آخر خيار وقطع الأظافر

يجب أن يكون تاريخ آخر عملية جراحية في الحلق والتضحية قبل الوصول ، حتى لو كان ذلك قبل اليوم السابق ، وعندما جاء عشرة أيام إلى Dhu al Hijjah ، لا يُسمح للضحية باستقبال شعره أو جلده أو آخر وقف العلماء من ثلاث كلمات:

عقيدة أبو حنيفا ومالك

قالوا ، أخذوا قصيدة وأظافر لأولئك الذين أرادوا التضحية إذا لم يتم حظر أو كرهت Dhu al hijjah. . إنها ليست سنة من النبي ، كن صلوات الله وسلامه.

al shafi’i

قالوا: إنه مكره محظور لأنه يتم تنفيذه إلى الرغبة دون إيجابية ، وأنه بالنسبة لأولئك الذين يريدون التضحية ، فإن قطع شعرهم وأظافرهم إذا وصل إلى العشرة من Dhu hijjahhah. ، إذا أخذ شعره وأظافره ، فهو يكرهه من أجله ولا يحظر عليه.

عقيدة أحمد وإسحاق

قالوا ، إنه ممنوع وخطيئة المؤلف ، وأن قطع الحظر على الشعر والجلد والظل ، عندما يأتي العشرة dhu al hijji إلى الضحايا على أساس إلزامي.

انظر أيضا:

قرار اتخاذ شعب الميدا من مشاعرهم وأظافرهم

ينطبق القرار المتعلق بأخذ الشعر والأظافر والجلد فقط على الضحية ولا ينطبق على أي شخص في أسرته ، لذلك عندما يأتي عشرة أيام إلى المطالبة ، يجب أن تمتنع التضحية عن قطع شعره أو شيء من بشرته أو قطع أظافره ، وهذا القرار ينطبق فقط على التضحية بدون شعب منزله ، وشعب التضحية ليس لديهم أي شيء ، وليسوا مطالبين بفعل أي شيء ، ويتعلق الحكم بالتضحية سواء كان يريد الذبح التضحية بنفسه أو أي شخص آخر لذبح ونشرها.

انظر أيضا:

في نهاية مقالتنا ، تعرفنا على آخر موعد للحلق وقطع الأظافر ، والذي اعتاد أن يكون dhu al hijjah لمدة عشرة أيام ، ونحن على دراية بقاعدة قطع الأظافر بين الباحثين وبعضهم ، و قال بعضهم إن هذا التزام ، وفي النهاية التقينا بأشخاص في الإدارة ، شيء عن شعرهم وأظافرهم وفواتيرهم.