ما هي الفرضية الثالثة لافتراضات الشطف ، أحد الأسئلة المهمة التي يجيب عليها هذه المقالة ، وتحديد الوضوء: أهم حالة صلاة ، لأن الله لا يقبل صلاة الخادم ، ما لم تكن نقية ، يسبق النقاء النقاء ، أي ، و الشريعة ، وهذا يعني أن هذا يعني أن الماء يتم دفعه لأربعة أعضاء كهدف من الصلاة أو أي عبادة أخرى وأهميتها.
الفرضية الثالثة لافتراضات الشطف
المسح الضوئي هو الفرضية الثالثة للرسالة ، في حين أن تفاصيل قواعد الشطف بالترتيب:
القانون المتفق عليه
اتفق المحامون على العديد من الصلوات الإلزامية لأن الغسيل كافٍ لهم ويأتي البيان:
- غسل الوجه: وافق المحامون على غسل الوجه تمامًا ، والذي ظهر ذات مرة في صينية الغسيل الأولى ؛ دليل على ذلك هو سبحانه وتعالى: ، لا يمكنك العثور عليه. أنت.
- أيدي المرفقين: اتفق المحامون أيضًا على الله القدير: {اغسل الوجه واليدين في المبنى}.
- القضاء على الرأس: وافق المحامون على أن يمسح الرأس عندما يكون الترشيح هو زاوية أعمدةه وافتراضاته ؛ دراسة تعني أن الخادم يمر يديه الرطبة بالماء دون تدفق الماء من أيديهم ، وتم تمييز المحامين عن الكمية التي يتم مكافأتها على مسح الرأس في القول: حيث ذهب مالكي مع الهانال على الجانب الأيمن الذي تم مسح الرأس كله. هذا يعني أن مسح بعض من نفس الرأس أو بعض الرأس والنقر على منجمهم في قول أنه يُسمح له بمسح رأس الربع.
- اغسل قدمين على الكعب: اختلف المحامون من قبل رجلين أو يمسحهما ، والشيء الصحيح هو أن الجمهور يقول عندما واصل القول أن أحد عمود الغسيل كان يغسل قدمين مرة واحدة فقط ، إذا لم يكن على حق أو ملفوفة في الفكين ؛ قول الله سبحانه وتعالى: {يا أنت الذين يؤمنون عندما تدخل في الصلاة والغسل والوجه واليدين لرفاقك وروحك.
متطلبات ذلك
على الرغم من أن قواعد الشطف الإلزامية تأتي:
- الغرض: تلك العبادة هي عبادة عبادة الله ولا شيء آخر ، وهذه النية ضرورية للخادم.
- الترتيب: يقول شافي ونابا وماليكي: إن ترتيب الوضوء هو زاوية مهمة ، وهذا هو القول الشهير لأثمان بن أفين معهم .
- الولاء: صنع أفعال متتالية من الأفعال بحيث لا ينتمي بينهما أو بينهما أو بين الوقت أو الوقت ، وهذا أمر عرفي ، ووقف المحامون من حكم الولاء الوضوء: حيث ذهب الحنافي وشافي إلى إن القول والملكية الصحيح في القول ، ورواية هانبيلي بأن الولاء في الوضوء هو sunna ، في حين أن الماليكيا ذهب إلى الشهير القديم أن الولاء أمر إلزامي.
- بما في ذلك: إنها يد تمر فوق بقية العضو بعد تدفق المياه وقبلها ، وبرد المحامون من القرار ، لذلك ذهب معظم المحامين إلى حقيقة أن القرار هو sunna مرة واحدة ، والتشديد والتكرار لأنه لأنه يعمق في الدين يؤدي إلى الهمس ، فهو ضار.
انظر أيضا :.
الوضوء سينا
بعد معالجة الفرضية الثالثة ، تم شرح خدمة sunna:[6]
- البسمالا: قاعدة البسمالا بعد النية هي سنة حيث ينسى المسلم ، لا يوجد شيء.
- Miswak: استخدام Miswak قبل البدء في تنظيف أسنانك أمر مرغوب فيه.
- غسل اليدين: غسل يديك بعد التحية قبل البدء ، من الأفضل غسلها ثلاث مرات.
- باسترول: أي ماء متحرك في الفم ، وإزالته ، ويتم ثلاث مرات.
- التنفس: بمعنى آخر ، يتم إغلاق الماء عبر الأنف ، لذلك يأخذها بعيدًا ، والأنفاس مبالغ فيها ، ما لم يكن صامتًا ، فإن المسلم لا يبالغ في التنفس حتى لا يدخل الماء في التجويف.
- غسل أذنيك: من المستحسن غسل أذنيك بعد مسح رأسك.
- الترتيب والولاء: يتم تنفيذ الترتيب ولا يترك فترة طويلة من الوقت لغسل الأعضاء ، أي غسل الجسم ، والجسم الآخر دون تأخير في ذلك الوقت.
- تغطية الماء: سقي الماء بين شعر الخنفساء ضروري إذا كان كثيفًا.
- الاقتصاد في الماء: الرسول والسلام والبركات مخصصة له ، ممنوع المياه المفرطة خلال Ablutio.
الوضوء
على الرغم من أن تعارضات الترشيح تأتي ، أي أشياء تدمر الوضوء ، والتي تستحقه:
- حدث أصغر: النتيجة ، سواء كانت البول أو البراز.
- الرياح: السطح الخارجي للشرج.
- اختفاء العقل البشري: مثل الإغماء والسكر والارتباك والنوم الطويل الطويل ، أن السرير لا يمكن أن يشعر بالترشيح.
- بدون عقبات: إذا لمست Vulva ، سواء كان الشخص نفسه أو الشخص الآخر ، حتى الطفل ، فإن هذا يتطلب إعادة استخدام ، وغسل اليدين لا يكفي.
- تناول اللحوم: رسول دع الله يباركه ويعطيه السلام أمروا بتوقيت الجمل أو بعض أعضائه (مثل الكبد والأمعاء) لاستعادة الانتعاش.
تحقيقًا لهذه الغاية ، أظهرنا فرضية ثالثة من فرضية لأننا أظهرنا أن كل شيء بين الانعكاس وهم هو القانون المتفق عليه لأننا شرحنا السنة من الوضوء والأشياء المرغوبة.