هل يجوز توزيع Zakat al -fitr على أكثر من شخص وما هو الحكم على إعطائه لشخص واحد ولأولئك الذين يُطلب منهم دفع الزكاة ، والذين هم الفئات الناجمة عن الزكاة ، بالتزامن مع الشهر المبارك من رمضان ، المطلوب لإنهاء زكات al -fitr ، يحرص المسلمون على المجموعات التي يجب أن تمنح الزكاة للاتفاق على أحكام الزكاة وتعلمها ، بحيث يتم دفع زكات آل فيتر ضمن سيطرة الشريعة الصحيحة
هل يجوز توزيع Zakat al -fitr على أكثر من شخص؟
- يجوز أن يتم توزيع Zakat al -fitr على أكثر من شخص واحد.
لا يوجد أي خلاف في هذا الأمر ، وربما إن الدليل على هذا هو ما قاله الشيخ بن أوثايمين ، ويرحوس الله عليه ، إنه قال: “من المسموح بتوزيع الغرائز على أكثر من شخص فقير ، وهو يجوز أن تعطى عدة طرق لفقراء واحد. “
يعتبر Zakat Al -fitr أيضًا التزامًا بالمسلمين بحيث يكون SAA من منتصف الطعام أو الطعام من فصل واحد يكفي.
- قدّر العلماء زكاة بالكيلوغرامات على بعد ثلاثة كيلوغرامات وأكثر من ذلك بقليل.
- على عكس الوزن بين الأصناف لكثافة مختلفة.
- لكن من الصحيح أن يخرج المسلم مع ما يضمن عدم وجود نقص.
- كلما كان ذلك أفضل لإخراج الزكاة.
هل يجوز توزيع Zakat al -fitr على شخص واحد؟
ذكر العلماء أنه يجوز دفع Zakat al -fitr من شخص إلى شخص واحد ، كما أن دفع الزكاة يمتلكه ووزعه على عدة أشخاص ، وربما ما يحدد هذا الأمر أكثر فائدة
- إذا كان الفقر عامًا بين الناس ، شائعًا بينهم ، فلا شك أن توزيعه على أكثر من شخص فقير أفضل
- على الرغم من أن الحاجة إلى الناس ليست شاملة ، فإن إعطائها لواحد أو فقير من الأفضل تلبية احتياجهم.
- هذا لأنه من الممكن أن يكون للفقراء أطفال ، لذلك لا يكفي لزكاة واحدة ، بحيث يمكن إعطاؤه أكثر من زكاة.
هل يجوز توزيع Zakat al -fitr على دفعات؟
لا يُسمح بالتأخير في دفع زكات على دفعات لأن هذا تأخير في الفقراء ، حيث أن التزام المسلم بدفع حق الفقراء هو كامل وكافي في تاريخه.
- نظرًا لأن دفع الزكاة على دفعات هو نوع من التسويف والتأخير في حقوق الفقراء والمحتاجين ، فهذا غير مسموح به.
- بينما إذا أخذ أحد المسلمون كلمات العلماء الذين قالوا إنه يجوز دفع Zakat al -fitr قبل أن يكون إلزاميًا ، فقد يدفعها على دفعات.
- وذلك لأن تاريخ استحقاقه للفقراء والتزامه به لم يأت بعد ولا يعرف الله ورسوله.
على من هو ملزم بزكاة الفايتر
لقد قرر الشريعة الإسلامية أن الالتزام بزكاة al -fitr سيكون لكل مسلم ذكر كان حراً أو عبدًا ، كبيرًا وصغيرًا ، لأن الزكاة ملزمة للشخص نفسه ومن يلزم نفقته في حالة فاضلة من قوته وقوة أطفاله ، شريطة أن يخرج في النهار والليل.
- حيث ذكر الإمام آل شافي في ذلك ، قال: “وكل من دخل شوال ولديه قوته وقوة أولئك الذين يقويونه في يومه وما يؤدي إلى زكات الفايت منه ، وهم ، وهم ، و لقد دفعها عليها ومنه ، وإذا لم يكن لديه أي شيء سوى ما يؤدي إلى بعضهم البعض ، فقد دفعها على بعضها البعض. وإذا لم يكن لديه سوى انتمائه وشؤونهم في يومه ، فلا يتعين عليه أن يكون عليه ، الذي سئم من زكات آل.
- نص هانبيلي على أن الزكات يكون فاضلًا لتوفيره وتزويده من قبل أولئك الذين يجب أن يقضوا نفقاتهم في النهار والليل.
- بالإضافة إلى الإسكان والخادم والملابس الحيوانية.
- تم ذكره في الإنصاف حول هذه القضية:
- “إذا كان يفضل قوته وقوة أطفاله في يوم وليلة من العيد ، وهذا بدون صراع. ولكن يعتبر أن هذا أمر فاضل لما يحتاجه لنفسه أو من يلزمه بالانتماء إلى السكن ، خادم ، دبابة ، بدلة ، وما شابه على يمين المذهب.
كل من لا يتطلب زكاة الفايتر
لقد أشار العلماء إلى أن الزكاة على الفكر ليس إلزاميًا بالنسبة لشخصين ، وهما معسرين وقت ضرورة الزكاة ، والعبد العبيد ، لأن الزكات آل ليس إلزاميًا على المعسر في وقت إلزامي ،
- أشار رأي العلماء بالإجماع إلى أن أولئك الذين ليس لديهم أي شيء يستمتعون.
- Zakat Al -fitr إلزامي لكل مسلم هو ملك بالإضافة إلى قوته وقوة أولئك الذين يجب أن يقضوا نفقاتهم ، حتى لو لم يكن لديه النصاب القانوني.
- لا يوجد زكاة لشخص غير قادر على دفع الزكاة.
- الله لا يكلف الروح باستثناء قوته.
- نظرًا لأنها واحدة من شروط الزكاة ، فإن الحرية ، فهي ليست إلزامية بالنسبة للعبد لنفسه.
- بدلا من ذلك ، تتم إزالة سيده منه ، مع اتفاق المدارس الفكرية الأربع.
بالنسبة لأولئك الذين يعطون زكات آل فايتر
اختلف العلماء من خلال تحديد أولئك الذين يمنحونهم الزكاة ، لذلك ذهب العلماء إلى أن بنك الزكاة هو بنك زكاة في الأصناف الثمانية ، وهو قول هانافيين وشافي وهانبي ، وشافي “متوتر ضرورة توزيع الزكاة على الأصناف الثمانية ، بناءً على ما ورد في القول سبحانه وتعالى:
- {بدلاً من ذلك ، فإن الجمعية الخيرية للفقراء ، واثنين من الناس ، والعمال ، والعمال هم قلوبهم ، وفي الأسماء القتالية والقواعد “.
- بينما يقول الآخر: إنها عقيدة الماليكي وقول هانبيلي
- لقد قيل أن بنك الزكاة مخصص للفقراء والمحتاجين
- ربما يكون الدليل على هذا هو ما تم الإبلاغ عنه على سلطة ابن عباس ، فايه الله يسره ، عندما قال: من المخاطر. “
- في النص في هذا الحديث ، إنه طعام للفقراء والمحتاجين ، لذلك يجب أن يقتصر عليهم ، والله ورسوله يعرف.
وقت الزكاة
إن وقت زكات آل فيتر من حيث وقت التزامها ووقت نواحده وتفضيله هو أحد الأشياء التي يهتم بها العلماء والقضاة للتوضيح ، كما تم تلخيص ذلك على النحو التالي:
- وقت الزكاة آل:
- تقول مقارنين ، قولو لشافيس ، هانباليس ، وبعض الماليكيين والأسلافين ، واللجنة الدائمة وابن أوثايمين اختاروا ذلك
- حيث يذكر أنه إلزامي في غروب الشمس في اليوم الأخير من رمضان.
- وقل إلى الحنفيين ، الدهاهريا ، وبعض من مالكيس ، حيث قالوا إنه إلزامي في فجر يوم العيد.
- العام في وقت زكات الفايتر:
- لقد حان الوقت لعدم وجود خلاف ، فإن أفضل وقت هو الخروج في يوم العيد قبل الصلاة.
- وقت السماح Zakat al -fitr وتسارعه:
- من المرجح أن نقول أنه من الممكن الإسراع بوقته لمدة يومين فقط.
- لكن بعض العلماء ذهبوا إلى موارضة إخراجها في بداية الشهر.
- قال آخرون إنه قد يتم إخراجها أيضًا في بداية العام.
- آخر مرة من الزكات الفايتر:
- آخر مرة لدفع Zakat هي غروب الشمس على العيد ، بالنسبة لغالبية العلماء من Malikis و Shafi’is و Hanbalis.
- في حين أن الحنفية/ آخر مرة أخرجها من صلاة العيد.
مع هذا ، توصلنا إلى اختتام مقالتنا بعد أن قدمنا من خلال السطور رأي شعب الفقه والدين رداً على التحقيق ، هل يجوز توزيع زكات على أكثر من شخص.