عندما يمكن دفع Zakat al -fitr إلى Malikis ، فقد وصف الله بكل عبادة لأفعال العبادة الأخرى ، مما يجبر العيب فيه ، واستكمال نقص الخادم أثناء أداء ذلك. الصلاة الإلزامية ، وعندما يسقط الشخص الصيام منه نوعًا من التقصير أثناء الصيام لرمضان ، وصفه الله. Zakat al -fitr في نهاية الشهر المقدس ، من أجل استكمال نقصه. وبالمثل ، يتم تحقيق بعض المصالح والحكمة الأخرى ، وفي هذه المقالة نسلط الضوء على زكاة الفطر ، وعندما يمكن دفع زكاة الفطر في مالكيس.

تعريف الزكاة فاتح في عقيدة مالكي

زكات آل ، هي المؤسسة الخيرية المستحقة في نهاية شهر رمضان ، وفرضه الله سبحانه وتعالى على فرض. الصيام رمضان في السنة الثانية من الهجرة ، وحكمها هو واجب لكل مسلم. في يوم العيد ، لديه طعام مفرط لدرجة كافية وكافية لأطفاله.

فيما يتعلق بسلطة ابن عمر ، فرض رضي الله عنه ، قال: “تم فرض رسول الله ﷺ زكات آل من رامسان. من التمريرات ، أو شائعة من الصالحين على الخادم والحرية ، والذكور والإناث ، والشباب والمسلمين.

وقال الحكم على شرعية زكات ، ابن عباس ، رضي الله عنه ، “فرض. رسول الله ، باركه الله ويمنحه السلام ، زكات آل ، هو نقاء للشخص الصيام من البلهاء والطقوس ، وطعم الفقراء.

انظر أيضا:

وقت الزكاة في فايتر في مالكيس

اختلف العلماء في وقت زكات الفايتر ، ويرى هانبيلي مالكيس وشافي أن آخر مرة لزكات آل. غروب الشمس على العيد ، ومن ثم يُمنع دفعه ، وكذلك زكاة آل فيتر ، وقد استنتج غالبية العلماء رأيهم من السنة ، ونقدم أدلة أدناه:

  • الدليل الأول: على سلطة أبو سعيد آل خودري ، فايه الله يسره ، قال: (كنا نزيل الزكاة الفاس قطة ، أو راا من الزبيب).
    • أهمية إشارة (يوم الفطر) ، مما يعني أنه من الصحيح أن تخرجها في اليوم الأول من عيد الفصح حتى غروب الشمس.
  • الدليل الثاني: على سلطة ابن عباس ، فايه الله يرضيهم ، قال: (إذن رسول الله ، صلاة الله وسلامه ، تعرضوا للإساءة إلى الزكات.
    • أهمية الأهمية: (كل من يقوم بها) مرتين ، أي ، يمكن القيام به قبل الصلاة وبعد الصلاة ، وإذا كان المسلم يؤديها قبل الصلاة ، يتم حساب زكات الصيام من أجله ، ولكن بعد ذلك الصلاة هي جمعية الفطر ، وهنا تقل مكافأتها.
    • أيضا ، النبي ، قد تكون صلاة الله وسلامه (الذي قام به) يعني إثراء الطلب في يوم العيد ، وهذا يشير إلى صحة المخرج في هذا اليوم ، حتى لو تم إخراجها بعد الصلاة .

أما بالنسبة للقول الثاني ، فإن جمهور الأئمة: الزاهريا ، ابن. تيميا ، كذلك. Cydling ، al -sanani ، al -shawkani ، ابن باز ، وابن عثيمين ، وهو. آخر مرة لزكاة الفايتر هي صلاة العيد ، وليس من المستحسن دفعها بعد صلاة العيد ، وإذا تأخرت ، فلا يتم احتسابها ، بل الخيرية.

مشيرا zakat al -fitr نقدا في Malikis

زكات آل فايتر إلزامي لكل مسلم يمتلك في يوم العيد ويلته هو طعام مفرط لما هو كافٍ بالنسبة له ، وأطفاله كافيين ، ويختلف العلماء فيما يتعلق بالحكم على دفع زكات آل ، و هناك نوعان من العلماء في دفع Zakat al -fitr نقدًا وهم كما يلي:

  • غالبية العلماء: انتقل العلماء من Malikis و Shafi’is و Hanbali إلى سماء زكات آل من الطعام ، لأنه لا يضر إذا لم يدفع المال ، ،
    • الأهمية: استنتج الجمهور أن درامز ودينار كانا حاضرين. خلال عصر النبي ، تكون صلاة الله وسلامها صلى الله عليه .
  • مدرسة هانافي: ذهب الحنافي إلى السماح بدفع قيمة Zakat al -fitr. كان هذا الرأي بالإجماع ، عقيدة ATA ، وكذلك عسان الإباسري ، عمر بن عبد العزيز ، ثيوري ، وبخاري.
    • أهمية الأهمية: لقد استنتج الحنافي والعلماء السابقون قولهم ، أنه لم يثبت من النبي ، فإن صلاة الله وسلامها تكون عليه ، وهو نص يوضح حظر دفع أموال الزكاة.

انظر أيضا:

حكم على زكاة فاتح في مدرسة مالكي

إن الفقهاء من كلية الفكر في مالكي هو أن زكات آل فايتر إلزامي ، وأن بعض علماء مالكيس استمروا في السنة ، وهذا قول مرجح. تم استنتاج الماليكيه من ضرورة زكاة الفايتر في الإسلام من خلال الأدلة التالية:

  • عمر بن شويب على سلطة والده على سلطة جده أن النبي -قد باركه الله ومنحه السلام -: من الطعام).
  • على سلطة ابن عمر -كان الله يسرهم -قال: (رسول الله -قد باركه الله ومنحه السلام -فرض زكات الفتر من وقت التواريخ ، أو SAA من الشعير على الخادم والحرة.

أما بالنسبة إلى Maliki الذي قال إن زكات آل فيتر هو عام ، فقد استنتجوا من الحديث. النبي (فرض رسول الله) هو أن الكلمة المفروضة بمعنى القدر ، أي الكلمة المفروضة على معنى التقدير ، وهذا الرأي ضعيف وليس على الأرجح.

أحكام الزكاة في الفقه من مالكيس

الزكاة هي لغة تعني الزيادة ، أي زيادة البركة في المال ، وهي تعني أيضًا نقاءًا لأنها وسيلة لتنقية الأموال. تم ذكر زكات بالصلاة في القرآن حوالي 32 مرة ، وهو الدعامة الثالثة للإسلام.

وأي شخص ينكر أن الزكاة خارج الإسلام ، ومع ذلك فمن يتعرف على زكات ولم يدفعه ، فقد قام بعمل كبير من الخطايا الكبرى ، لكنه لا يزال في حضن الإسلام لغالبية العلماء ، بما في ذلك مدارس الفكر الأربع ، وقاعدة الزكاة مع Malikis هي واجب ، وهي إلزامية للمجموعات التالية:

  • مسلم.
  • الشخص الحر ، لا يتعين على الخادم تنقية لأنه ليس لديه أي شيء ، لكنه كذلك. ممتلكات السيد ، بما في ذلك ما يملكه.
  • المسلم ، الذي لديه خلال يوم العيد ، لديه طعام مفرط لطعامه الكافي ، وأطفاله كافية.
  • يجب أن يكون المرء ملكًا كاملاً من المال ، ويقول بعض العلماء إن الأموال المحظورة ليست زكاة لأنها ليست لك. في الأصل ، يجب التخلص منه.
  • يجب أن تمرر السنة القمرية على هذه الأموال أو القوت الذي سيدفعه الزكاة.
  • غالبية العلماء يرون أن الزكاة هو حق على المال ، وليس على الجسم ، وبالتالي لا يوجد فرق بين الطفل وكبار السن ، إلخ.
  • قال الله سبحانه وتعالى في القرآن: (خذ من أموالهم مؤسسة خيرية تنقيهم وتنقيهم معهم ، ووصل إليهم أن صلواتك عاشت من أجلهم) ،
  • نستنتج من القول سبحانه وتعالى ، أن الزكاة هو حق مقابل المال ، وليس للرجل. لأن الفقراء يستفيد من الزكاة ، مهما كان عمره أو حالته.

انظر أيضا:

وصلنا إلى ختام المقالة ، وفي ذلك قدمنا ​​لك عندما يمكن دفع Zakat al -fitr إلى Malikis. زكات آل ، هو الطعام أو المال الذي طلبه الله سبحانه وتعالى في نهاية شهر رمضان المبارك. يتفق مشجعو Maliki على وقت دفع الزكاة ، وهو حتى غروب الشمس في يوم عيد الفعل.