إن المعلومات المهمة الحالية لـ Zakat al Fitr المعترف بها في هذه المقالة تجدر الإشارة إلى أن الزكاة هي أموال تدفع أموالًا لأصحاب الفراء والمحتاجين ، وأشياء أخرى من سبحانه وتعالى تقول: في طريق ابن الطريق ، إنه هو رضا الله والله معرفة حكيمة.
مرات تدفع ثمن زكاة الفايتر
برز المحامون في أوقات مغادرة الكلمات وبيانهم يأتي من:
- Shafi’i و Hanbali: إنهم إلزاميون عند غروب الشمس في اليوم الأخير من رمضان ، أي ليلة العيد والأدلة التي يمكن أن يكون ابن عباس سعيدًا به ؛ قال:
- حنافي وماليكي: الخادم ملزم في اليوم الأول من العيد ، مع ارتفاع الفجر الثاني ، وخلصوا إلى حديث النبي صلاة الله وسلامه : باركه الله وأعطيه السلام قبل أن يخرج … أخبرنا أن أخرجه قبل الصلاة ، وشاركه قبل مغادرته ، وقال ، لقد أغنيهم من تاافي اليوم).
تجدر الإشارة إلى أن الفائدة المتوقعة لهذا النزاع هي في سؤالين مفاده أنه يجب إحضار الإسفنجة إلى حديثي الولادة بعد غروب الشمس في اليوم الأخير من رمضان ، وقبل عتبة يوم العيد وتوفي بعد غروب الشمس وقبل الفجر شافي وهاناليس انظر إلى أن المولود الجديد يعطي الفطريات ، ولكن إذا وُلد بعد غروب الشمس ، فلا يتعين عليه القيام به ، وأي شخص يموت قبل غروب الشمس ، ليس إلزاميًا ، لكن أي شخص يموت بعد ذلك ؛ كان زكاة الفايتر ملزماً ، وذهب مالكيس وهانافي لإنتاج عتبة الصبي في يوم العيد ، قبل الفجر ، يجب عليه أن يعطي مؤسسة خيرية مع الفطر ، ولكن إذا وُلد بعد الشمس.
انظر أيضا:
الوقت يفضل دفع Zakat al fitr
كما برز المحامون من كلمتين ، ويأتي بيانهم من:[2]
- أفضل ما لديها هو أن تكون صباح العيد ، وبعبارة أخرى ، قبل صلاة العيد وبعد صلاة الفجر ، وقال جمهوره هاناف وشافي وهاناليس.
- يكسر أن مالكي. حيث يرى أنه ممثل الشريعة الإسلامية في اليوم الأول من العيد بعد الصباح الثاني.
حان الوقت لدفع زكات آل فايتر
بينما بيان الكلمات والفرق في ذلك:
- القول الأول: ذهب المالكون إلى السماح لمنحه يومًا أو يومين ، ولا يُسمح له بإعطائه قبل يوم العيد ، ومن الأفضل أن تكون قبل صلاة العيد ، وبعبارة أخرى ، في بداية اليوم.
- منظر ثاني: يقول هانافي أن الزكاة المسموح به من اليوم الأول من رمضان ، وأوضحوا أنه يرجع إلى الصيام والصيام ، وإذا كان هناك أحد هذين السببين هناك كبد للمسلم.
حكمة زكاة آل فايتر
قام المشرع بتعيين زكات آل فيتر وجعله حكمة من أجل نقاء وترتيب ذنب أولئك الذين دفعوا الافتقار إلى الصيام أو الغضب أو الظلم المماثل ، والفقراء من أجل المال ومواطنيها في أيام الاحتفال ، وخاصة متى تحتاج هذه الأوقات إلى أكثر الأشياء الفقراء والحاجة وغيرها من الأشياء التي يجب الإشارة إلى القرآن النبيل أعلاه أنه يكفي أن تدفع دافعها وأن مالكها تستفيد من المال.
انظر أيضا:
يكلف وقت الكراهية زكاة الفايتر
هناك أوقات بين المحامين عندما لا يمكن تأخير المؤسسة الخيرية الفطرية ، ورأى شافيتيس أنه ليس من المرغوب فيه تأخير صلاة العيد ، وأنه يرى أنه لا يُسمح بتأخيره حتى آخر يوم من العيد ، وكل هذا هو يظهر أعلاه في فقرة.
انظر أيضا:
حان الوقت للحظر على دفع زكات آل فايتر
بينما يأتي بيان قول المحامين:
- أولاً: القداسة: القداسة هي تأخير مؤسسة الخيرية في يوم العيد ، ولكن لا يتم إعطاؤها بعد يوم العيد وسيبقى في حضانة الشخص ، وهذا غني ، ولكن إذا كان فقيرًا في اليوم في العيد و لا يمكن أن يأخذها ، لا يوجد شيء فيه ، وهذا ما رأى مالكيس ، وشافي وهانباليس يتفقان معهم ؛ لأنه من المفترض إثراء الفقراء في يوم العيد لفرحته وسعادته.
- وجهة نظر أخرى: يُسمح للجمعية الخيرية بتأخير أو تسريعها إلى المؤسسة الخيرية أو تسريعها وفقًا لمدرسة هانافي. إذا كان مسموحًا بإعطائه قبل أو بعد العيد ، والسبب في ذلك هو أنها عبادة مالية واضحة ، لذلك لا تنتمي إلى المسلمين باستثناء العائد ، ويسمح بدفع ثمنها من بداية من العام ، وخلصوا إلى الأدلة على أنه مثل الزكاة ، لكن التأخير في المؤسسة الخيرية في الفعل في وقته يتطلب خطيئة في حقيقة أن مالكها ملزم باستبداله ويظل مسؤولاً حتى يدفعه إلى هؤلاء الذين يستحقون ذلك وجميع الطوائف.
لقد أظهرنا هنا السؤال وأجبنا عليه: الأوقات تدفع مقابل Zakat al fitr ، بالإضافة إلى العديد من القضايا المتعلقة بـ Zakat al fitr ، مثل قداسة الأداء أو الغضب.