من قراءة سونا لسونات آل ساجدا والرجل عند الفجر يوم الجمعة ، فإن العبارة صحيحة أو خاطئة لأن هناك العديد من الأشياء التي ينبغي أن تكون النبي والصلاة وسلام الله ، وأصبحت الأمة ضرورية حتى يرتفع وضعها وجلبتها هم أقرب إلى الله سبحانه وتعالى ، لأن هذه هي سلام النبي وأصبح السلام عاما ، وهناك درجات عام لمدة عام والسنة غير المؤكدة ودرجات أخرى من السنة.
من قراءة سورات آل ساجدا و “مان” في الفجر يوم الجمعة
من قراءة سونا ، سورت آل ساجدا وعند فجر الرجل يوم الجمعة ، فإن الجملة صحيحة لأن قراءاتهم هي من مسنة ثابتة من الله ، ودع الله يباركه ويعطيه السلام ، والأدلة على ذلك هو أن أبو هوراره سعيد معه ومسلم من بن ماسود هاداد ، وكذلك تاباران بن مسعودي ، قال إن النبي ، صلاة الله ، والسلام له ، لذلك ، وقال ابن مسعود ، “إنه يستمر في ذلك ، لأننا هو نعم.” وهو لا يقطعهم لأن النبي ، يكون الصلوات وسلام الله ، اقرأهم هكذا.
انظر أيضا:
قرار بقراءة الفاتحه في صلاة مفتوحة وسرية
القرار هو التزام تجاه الإمام والفرد فقط ، والدليل على هذا هو القول: “لا توجد صلاة لأولئك الذين لم يقرؤوا افتتاح الكتاب”. ، “من يصلي للصلاة حيث لم يقرأ افتتاح الكتاب ؛ إنه واعظ لأنه التقدير المثالي لمعظم الباحثين الذين تم تعيينهم للإمام والفرد. “
- القول الأول: قال إنه إلزامي للكنيسة سرية وليست عامة.
- وجهة نظر أخرى: قال أن قراءة الفاتحه إلزامية للكنيسة ، دون جياهريا.
- الرأي الثالث: قال إنه لم يكن إلزاميًا ، سواء كان ذلك سريًا أو جمهورًا.
في النهاية ، عرفنا أنه يرجع إلى عام Surat al Sajdah وجمعة الإنسان ، ولن يشاركهم المصادق ، كما يقرأ Surat al Sajda في أول راكاه وسورة ، وسورة آل قرأ مان في راكاه الثاني ، وقد ثبت من سفير الله ، باركه الله واعترف به ، لأن العديد من الصحابة ، بمن فيهم أبو هريرة ، سيكونون سعداء به.