كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في

النبي ، صلوات الله ، والسلام له ، اعتاد على مراقبة I Ikaaf ، عنوان هذا المقال ، ومن المعروف أن Caak of the Psyque هو ضرورة طاعة الله وكرسها للعبدته ، الليل أو يوم لمدة ساعة ، وساعتين ، وساعتين ، وساعتين ، وساعتين ليلا أو ليلة ، وذكرت شرعيته في القول سبحانه وتعالى: سفير الله أنا كاف يبارك الله له ويعطيه السلام وهنا ينقسم هذا المقال للإجابة على السؤال القائل بأن النبي والسلام والبركات له ، كما ذكرت في ظروف i caaf ، فيما يلي:

انظر أيضا:

النبي ، باركه الله واعترف به السلام ، هل كان لي

النبي ، صلاة الله وسلامها ، اعتاد على اتباع شهر رمضان المبارك في الأيام العشرة الأخيرة من الشهر ، والدليل على أن والدة المؤمنين عائشة دع الله يباركه أين قال ، ” معه ، استقرت زوجته من بعده.

انظر أيضا:

شروط أنا

بعد الإجابة على السؤال القائل بأن النبي ، باركه الله واعترف به السلام ، هل كنت أنا كايلر؟ تشير هذه الفقرة إلى شروط i ikaaf ، حيث توجد شروط يجب ملؤها بصحة IACAAF ، والتي يرتبط بعضها بالانسحاب ، وبعضها مرتبط بالانسحاب ، والتفاصيل تأتي:

• ظروف التراجع: يجب ملء التراجع في عدد من الشروط حتى يكون I Ikaaf صالحًا ، ويتم ذكر ما يلي:

• • الإسلام: لذلك ، أنا كاف غير مؤهل للخيانة الزوجية.
  • العقل: أنا كاف هو أيضا غير صالح.
  • التمييز: إنه غير مؤهل أيضًا لـ I Ikaaf ، لكنه صالح.
  • التنظيف: إنه غير مؤهل لـ I Ikaaf أو الجانب أو المرأة الشهرية أو النفسية ؛ لأنها غير مسموح بها في المسجد.
  • الغرض: هذا هو أن التراجع يعتزم طاعة وحميمة ضرورة التراجع إلى الله الشرف والجلالة لأن مدار الأعمال جزء من النية.
• في ذلك ، ظروف المكان المناسب: وبالمثل ، يجب أن يكون هناك بعض الظروف في المسلم ، ويتم ذكر ما يلي:
  • أنني في مسجد: دليل على هذا هو سبحانه وتعالى يقول: {وأنت تعمل في المساجد} ولأن النبي دع الصلاة والسلام لهما لاحظني في المسجد ، ولم يتم نقله لاحظ ذلك في الآخرين.
  • حقيقة أن المسجد يتم الاحتفاظ به في الكنيسة: إذا تم تمرير فترة التراجع عن طريق صلاة إلزامية ، والتراجع هو أن الكنيسة تلتزم لأن Icaaf. في المسجد الذي لم تقم صلاة الكنيسة ، يتطلب القضاء على الكنيسة وهو إلزامي أو تكرار للانسحاب في الوقت المناسب ، وهذا على عكس ما تعنيه Iikaaf ، وبالطبع المرأة أخرجت من هذه الدولة ؛ لأن المجموعة ليست إلزامية.

انظر أيضا:

موسم المسجد

وافق أربعة أئمين على أن الإقامة في المسجد هي حالة من I ikaaf ، لكن النزاع بينهما كان مقدار هذه الفترة ، وهنا لدينا ذكرى فترة الإقامة في المسجد في مقال نبي ، صلواته وسلام الله ، لاحظت أنني tikaaf وأذكر كلماتهم فيه:

• هانافي: إذا كان Iikaaf ممثلًا ، فسيتم رفض رأي المسجد بنية ، حتى لفترة قصيرة غير محدودة.
• الماليكيه: أن يبقى التراجع في المسجد ليلا ونهارا ، واختيارهم للعقيدة هو أنني لا يقلل من عشرة أيام.
• al shafi’i: أن تراجع المسجد لا يزال أكثر أثناء الميل ونفس الأمن ؛ حتى وصف الإقامة ينطبق عليه.
• Hanbali: حقيقة أن التراجع يبقى في المسجد لمدة ساعة أو حتى للحظة ، لذلك من المهم أن يخضع لميزة انتقال المسجد.

ITAAFAAF النووية

في نهاية المقال ، يجب أن تكون صلاة الله وسلامها ، هل كانت في بطلانتي ، لأن هناك بعض الأشياء التي يجب تجنبها ، لأنه يتم إبطالها.

• الخروج من التراجع دون الحاجة: إذا لم يكن مطلوبًا أثناء انسحابه ، فسوف يخرج بطل تراجعه ، وبالطبع يُسمح له بالإشارة إلى غرض جديد.
• الارتباط والهبوط: لا يُسمح بسحب كنيسة زوجته ، وأدلةه سبحانه وتعالى يقول: {لا تبشر به والخوف في المساجد} ، وإذا كانت مبادرته في المنزل.
• السكر والردة: إذا كان الملاذ يستخدم أو يشرب ما أنا في حالة سكر.

انظر أيضا:

هذا هو السبب في أننا توصلنا إلى اختتام المقال ، النبي الذي تكون عليه صلوات الله وسلامه له ، سواء كنت ، حيث تم شرح وقت سفراء الله ويعترف به سلامه.