وقوع الحوادث هو من القوانين العامة لعباد الله، ولكن رد الفعل تجاه الحوادث يختلف من شخص لآخر. ما هي القيمة الأفضل للإنسان في حالة وقوع حادث، وكيف يمكن للإنسان أن يصل إلى هذا المستوى؟ وكون الإنسان في مراتب أخرى ولم يصل إلى أفضل الدرجات يعني أنه ليس مكافأة على الحادث. هذا ما نجيب عليه في هذا المقال.
سوء الحظ والشدائد
المصائب والابتلاء ابتلاء الله تعالى لعباده، ودليل على محبته لهم، فإن في المصائب أجرا عظيما وأجرا عظيما للعبد المؤمن في الدنيا، على كل مصائب الدنيا ومصائبها. لا شيء مقارنة بالعذاب في الآخرة، ووقوع حادث للرجل لرفع درجاته وتكفير الذنوب والسيئات، ولكن ليس كل الناس يصابون بهذا العقلية، والنفوس تختلف في قوة الإيمان. وكذلك هذا يضع الناس في مراتب عند النازلة، وفي المسائل اللاحقة للحديث تبين هذه القيم، ويتحقق من أفضل مراتب الناس عند النازلة.
في صفوف الناس أثناء الكوارث
الحوادث والتجارب ليست بالأمور السهلة، ومن الممكن أن تتسبب في خسارة الشخص لأحبائه أو خسارة أمواله أو تعرضه لمشاكل أخرى لا حصر لها، كما يلي:
- الجازي، وهذه القيمة محرمة لما فيها من السخط على قضاء الله وقدره، الذي بيده ملكوت السماوات والأرض، ويفعل ما يشاء كيف يشاء.
- الصابر وهذه القيمة واجبة: يتحمل المريض المصيبة ولكنه يراها ثقيلة وصعبة، ويكره في نفسه حدوثها، لكنه لا يبدي قلقًا أو استياءًا منها، بل يمتنع عنها. الفعل المحظور.
- راضٍ، وهذه القيمة مرغوبة، لأن الإنسان في هذا المستوى لا يبالي بالمصائب، لأنه يرى أنها من عند الله عز وجل، فيكون راضياً عنها تماماً، ولا يكون في قلبه ندم.
- الممتن: وفي هذه الفئة يرضى الإنسان بالمصيبة ويشكر الله عليها.
أفضل قوات الشعب في أوقات الكوارث
أفضل قيمة للناس عند البلاء هي القيمة الرابعة، وهي قيمة الشاكر، ويمكن للإنسان أن يحققها بالنظر إلى من مصيبته أعظم منه وأعظم، فيشكر الله ويحمده على ما هو في الداخل. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “”لا تنظر إلى من فوقك، ولكن انظر إلى من هو أسفل منك، فإنه أجدر أن لا ترد نعمة من الله”.” ويعلم أن هذه المصيبة غرضها تكفير ذنوبه ورفعة منزلته، فإن ثواب الآخرة يجعله يشكر الله ويحمده ويشعر أن هذه المصيبة نعمة، إلى جانب تذكير الإنسان بأن شر الناس هم أشر الناس. الأنبياء، ثم الصالحين، ثم الأمثل، ثم الأمثل.
قال ابن القيم رحمه الله: إن قيمة الشاكر أعظم من قيمة الرضا، والقيمة الأكمل تتحقق عندما يرضى العبد عن ربه في مصيبته، وتزداد محبته له. وذلك لأنه يرى في المصائب إحساناً لمن أحسن الله تعالى إليه وأصلحه. تنكشف له حكمة الخالق، ويثور لسانه بالشر ويمتلئ شرًا. قلبه راضي.
قرار الذعر في حالة وقوع حادث
أجر البلاء يأتي بمجرد نزول الإنسان، إذا صبر واحتسب أجر البلاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ما يصيب المسلم من نصب أو سقم أو هم أو حزن”. فيخزيه بشوكة إلا أن يكفر الله بها عن خطاياه. “إن الصبر على جميع الأحوال سبب لتعدد الأجر، ولكن قد يحزن بعض الناس ولا يملك صبراً ولا صبراً، فيصيبه الغضب والصبر.” الشدة، فتصير المصيبة مصيبتين، لأن هذه المصيبة تحرمه أجر البلاء والصبر عليه، والسخط لا ينفع ولا ينفع، ويذهب أمر الله، ويجب على المسلم أن يكون ويصبر على نفسه، ويقويها، ويمسك لسانه عن سخط أقدار الله.
وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي بينا فيه فضل المصائب والرضا بها وذكرنا درجة الناس في البلاء وما أفضل الناس عند وقوع البلاء، وأن الجزع والفزع لا يزيلان مصيبة أو تخفيفها، ولكنه حرمان من الأجر، وليس للإنسان سبيل إلا الصبر والرضا.